读经∶路二二31～33，可十六7，约二一15～19，林后七2～7，十二15～16
壹 约翰二十一章说到牧养，是约翰福音的完成和总结；牧养乃是开启约翰福音的钥匙：
一 如果我们不认识牧养是什么，整卷约翰福音对我们就是空洞的；唯有我们牧养别人时，我们才能内在地认识约翰福音─三16，四10、14，十9～18，二一15～17。
二 约翰福音这卷书论到基督借着顾惜并喂养我们，来作我们的生命；顾惜人是使人快乐、愉快、舒适（太九10，路七34），喂养人是以包罗万有的基督供应人（太二四45～47）：─引用经文
1 基督这位神救主被拿但业认出是神子时，祂回答拿但业说，他将要看见天开了，神的使者上去下来在祂这位人子身上，象雅各在梦中所见的天梯一样；这对拿但业是一种顾惜，鼓励他跟从主，使他有分于主的喂养，而得着整卷约翰福音里所启示的神圣益处─一45～51。
2 当基督这位神救主要救一个不道德的撒玛利亚妇人时，祂必须从犹太经过撒玛利亚往加利利去，而从撒玛利亚主要的路上绕道往叙加城，在靠近叙加的雅各井旁等候祂的对象来，为要借着请妇人给祂水喝，而顾惜她，好用生命的水喂养她，这生命水就是涌流的三一神自己─四1～14。
3 当那些指控的法利赛人中没有一个能定罪那行淫的妇人时，基督这位神救主在祂的人性里对妇人说，“我也不定你的罪”，好顾惜她，使祂这位伟大的“我是”能喂养她，叫她从罪得自由，并使她能“不……再犯罪”─八3～11、24、34～36。
贰 主复活后牧养彼得，又托付彼得喂养祂的小羊并牧养祂的羊；这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体─二一15～17：
一 彼得对他天然的力量和才干很有自信，他甚至认为自己能同主下监，同主受死─路二二33。
二 彼得受到试验；他三次否认主，甚至在一位使女面前否认主─约十八15～18、25～27。
三 彼得彻彻底底被打倒，结果全然失败，使他领悟自己绝对不可靠，他不该再对自己有信心─太二六69～75，腓三3。
四 我们所经过的试炼，被主用来筛去并拆毁我们天然的性情和习惯，好带进圣灵成熟而甘甜的构成─罗八28，路二二31～32，参耶四八11。
五 天使报给三位发现奴仆救主复活之姊妹的口信，是要她们“去告诉祂的门徒和彼得”─可十六7：
1 “和彼得”一辞指明，虽然彼得失败了、跌倒了、堕落了，主却没有弃绝他；“和彼得”的意思也就是“和你”─这个象彼得那样失败的你。
2 但愿我们看见主对我们的心；要祂不爱我们、忘记我们、弃绝我们，乃是不可能的─罗五6～10，亚二8，赛四九15～16。
六 主来恢复彼得对祂的爱，嘱咐他牧养主的召会，并为日后的殉道预备他，使他不再信靠天然的力量跟从主─约二一15～19。
七 我们要结果子并喂养人，就必须享受并涌流出神圣生命的丰富；这需要我们爱主─15～17节，七38。
八 经过失败，彼得学会凭着在主里的信心，谦卑地服事弟兄们，牧养神的羊群─路二二31～32，彼前五2～6。
叁 以牧养的路传扬福音并复兴召会，是在爱里将基督供应人的生活，使召会得建造；这种生活乃是多结果子的生活─徒二十20、31，林前八1，约十五5：
一 在照顾众召会并牧养众圣徒上，所需要的乃是供应的生命中那亲密的关切─林后七2～7，十二15～16，门7、12：
1 在牧养圣徒的时候，我们可能叫人死；这样叫人死，这样不结果子的原因，就是缺乏亲密的关切─参林后三6：
a 神话中的奶，也就是基督的生命供应，应当用以喂养在基督里的初信者，而不是用以“煮”他们─出二三19下。
b 我们若有才能执行一项工作，但缺少亲密的关切，我们的工作就不会结果子；我们的心必须是宽宏的，能容纳所有的信徒，不论他们的光景如何─林后六10～11。
2 我们能否结果子，能结多少果子，并不在于我们能作什么，乃在于我们是否有亲密的关切。
3 供应的生命是一种温暖别人的生命；我们若要把生命供应给众圣徒，就必须对他们有真正的关切，就是富有情感，既深刻又亲密的关切。
二 为着建造基督的身体，在我们的所是所作上，爱乃是极超越的路─提后一7，林前十二31下，十三4～8、13：
1 久不聚会的人以为召会定罪他们；我们需要有一种爱，去告诉他们，召会并不定罪任何人；反之，召会愿意看见所有久不聚会的人回来。
2 若没有主的怜悯，我们会和久不聚会的人一样；因此，我们必须爱他们。
3 这一切都在于爱，正如智慧的王所罗门所说的：“爱能遮掩一切过错”─箴十12下。
4 “知识是叫人自高自大，唯有爱建造人”─林前八1下。