约二一16 耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
十14 我是好牧人,我认识那属我的,那属我的也认识我。
整卷约翰福音说到基督在地上的职事,开始于祂这神的话成为肉体,成了一个在肉体里的人(一1~14),结束于祂这末后亚当的复活,成了赐生命的灵(二十);因此,二十一章应当是一篇附言。这样说虽然是对的,但更内在地说,约翰二十一章乃是约翰福音的完成和总结。没有二十一章,约翰福音就不完全。该章总结整卷约翰福音,给我们看见基督在天上的职事与使徒在地上的职事一起合作,以完成神新约的经纶。
在十章十节、十一节和十六节,主向门徒揭示,祂是好牧人,来使羊更丰盛地得着生命,并且祂另外有羊(外邦人),祂必须领这另外的羊与他们(犹太信徒)合为一群(一个召会),归于一个牧人之下(约翰福音结晶读经,一五八至一五九页)。
信息选读
牧养和教导是升天的元首基督所赐给召会,以建造祂身体的恩赐中(就是在有恩赐的人中间),主要的功用〔弗四11~12〕。
在四种有恩赐的人中间,头三者,就是使徒、申言者和传福音者的职事,乃在于牧养。这可由约翰二十一章十五至十七节主给彼得的嘱咐得着证实。……没有牧养,使徒、申言者和传福音者就不能尽功用。
传福音是对罪人最高的牧养。主耶稣是新约的头一位传扬者。施浸者约翰是先锋。基督这头一位传福音者,乃是借着牧养尽祂的职事。祂到耶利哥只是为着要探访一个人,就是税吏长(路十九1~10)。祂不是去举行一个有数千人的福音大会。祂的目的是要去传福音得一个人,而祂的传扬乃是一种牧养。
约翰四章说,当主在去加利利的路上,祂“必须经过撒玛利亚”(4)。祂不走主要的道路,反而绕道至叙加,到雅各井旁,为要接触一个犯罪的撒玛利亚妇人,她先前有过五个丈夫。主预先知道她会来到雅各井。雅各井乃是预表基督,祂是泉源,直涌入永远的生命(14下)。我们必须学习主的榜样,特意绕道至叙加,以得着一个人。
我们在一个人身上花三年的工夫来得着他,这是值得的。你如果连续探访一个人三年,你就能得着他。这样过了十二年,你就有四个新人随着你参加召会的聚会。在一个地方召会里如果有一百个圣徒这样实行,十二年后,他们的人数就会增加到五百人。……在我们中间,哪里有扩增?正当的扩增乃是由于福音的牧养,而牧养是指我们必须去探访人。基督从天上下到地上探访一个一个的罪人,寻找失迷的羊。我们必须跟祂学。
约翰二十一章是说到牧养。……这一章不只是约翰福音的附言,也是约翰福音的完成和总结。约翰福音说到基督是神来作我们的生命,著者用了二十章来揭示这样一位基督。至终,这样一卷书是以牧养作总结。如果我们不认识牧养是什么,整卷约翰福音对我们就是空洞的。唯有我们牧养别人时,我们才能内在地认识约翰福音。牧养乃是开启约翰福音的钥匙(活力排,七四至七六页)。
参读:约翰福音结晶读经,第十三篇;活力排,第七篇。