约十八27 彼得又不承认，立刻鸡就叫了。
二一17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
当主在复活之后，并在祂升天之前，与祂的门徒在一起时，在祂一次的显现里，祂托付彼得，当祂不在这里而在诸天之上时，要喂养祂的小羊，并牧养祂的羊（约二一15~17）。牧养含示喂养，但牧养所包含的比喂养要多。牧养乃是给群羊周全、柔细的照顾。
这是把使徒的职事与基督天上的职事合并，以照顾神的羊群，就是召会，结果带进基督的身体（约翰福音结晶读经，一六○页）。
信息选读
彼得对他天然的力量和才干很有自信，他甚至认为自己能同主下监，同主受死（路二二33）。……彼得受到试验；他三次否认主，甚至在一位使女面前否认主（约十八15~18。25~27）。……彼得彻彻底底被打倒，结果全然失败（太二六69~75）。他的确有心爱主，但是他对自己的力量，天然的力量过于自信。他对主的爱是宝贵的，但他天然的力量必须被否认并受对付。主容许彼得三次当面否认祂，让彼得彻底失败，好使他天然的力量和自信可以受到对付。……经过失败，彼得学会凭着在主里的信心，谦卑地服事弟兄们（路二二32，彼前五5~6）。彼得真的被破碎，并从天然的才干转到复活里的事物。我们天然的力量和才干必须受对付并摆在十字架上，然后〔我们〕就会在复活里并充满神圣的元素。这样，凡我们在召会事奉中所作的，就都是将神圣的元素供应给人。我们天然的力量和才干若没有受对付，我们召会的事奉就会将天然的东西带给人（事奉的基本功课，一八一至一八二页）。
彼得看了〔主的神人生活〕三年半……。他可能会问：“这是什么样的人？”有一次他告诉主，他不会像别人一样否认主；但是主对他说，撒但想要得着他，好筛他像麦子一样，并且他要三次否认主（路二二31~34）。这样，彼得受了门徒的训练。他当时是个天然的人在说话。他应该说，“主，我不是例外。我和我的众弟兄一样，我可能比他们还软弱。主，怜悯我，拯救我。”同样的，我们也许说，我们能过团体生活；但至终我们会发现我们不能。我们不该信靠自己（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，三五页）。
〔圣灵的〕管治，不只是在引导上，也是在性情上；不只是在道路上，也是在品格上。因为在我们里面已经有了一个新的生命，已经有神的灵住在我们里面，祂知道我们所需要的到底是什么，祂知道我们应该遇见什么事于我们最合式；圣灵的管治就是神借着圣灵在那里安排，使我们遇见合式的环境，来配合我们这一个人的需要，借此在我们身上作成拆毁和组织的工作。所以，圣灵的管治是为着拆毁我们天然的性情、天然的习惯，好在我们身上有圣灵的组织，使我们变为成熟、甘甜。
我们一信主，就必须把这些事情认识清楚：第一，我们需要拆毁，需要建立；第二，不是我们自己在那里下手拆毁与建立，乃是神给我们安排环境来拆毁，来建立（倪柝声文集第三辑第四册，一八六至一八七页）。
参读：事奉的基本功课，第二十课；倪柝声文集第三辑第四册，第四十二篇；活力排，第四篇。