晨兴喂养
启二一23~24 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要借着城的光行走，地上的君王必将自己的荣耀带进那城。
我们……有分于、享受并彰显……新耶路撒冷的光、灯、带光体和荣耀。光是神（启二一23，二二5），灯是羔羊（二一23），带光体是城（11下），荣耀是彰显出来的神（11上）。神是光，借着城这带光体，从那是灯的羔羊里面照耀出来，彰显祂自己作荣耀（神新约的经纶下册，五四二至五四三页）。
信息选读
光是指父神。约壹一章五节告诉我们，神就是光；照这一节的上下文看，神主要的是指父神。爱是神内里素质的性质，光是神外在彰显的性质。在新耶路撒冷里，光是指神自己照亮全城作祂的彰显。启示录二十一章二十三节告诉我们，那城内不需要日月光照。这指明到了新天新地，日月仍在那里。新耶路撒冷的生命树每月都结果子，这事实也指明到了新天新地，月亮仍在那里划分十二个月份。……然而，在新耶路撒冷不需要日月。城内的光乃是那作生命之光的神自己（约一4，八12）。
神是神圣的光，生命的光，盛装在那作灯的羔羊里面（启二一23下）。电所发的光总是需要灯泡或灯来盛装；不然就可能使人触电。在新耶路撒冷，救赎的羔羊是灯，神在祂里面是光。这指明若没有救赎的基督盛装神圣的光，神圣的光就会“杀死”我们。然而，有了救赎的基督作灯，神圣的光就不会杀死我们，却要照亮我们。借着基督的救赎，杀死变成一种光照。提前六章十六节告诉我们，神住在不能靠近的光中。但在基督里，神成了可靠近的。在基督之外，神的照耀是一种杀死；但在基督里面，神的照耀乃是一种照明。从我们得救那天起，我们就开始享受神在救赎的基督里作神圣的光，一直照亮我们。甚至今天我们就该这样享受神。
照着新造的原则，我们有神在里面作光。在祂里面毫无黑暗（约壹一5）。你与神交通的时候，不需要任何别的光。只要你有祂，祂就是你的光，你不需要任何的教训或道理。只要你有神，在你与祂的交通中，祂是你的光，你就不需要别的任何事物了。
荣耀乃是彰显出来的神。在新耶路撒冷，神是光，祂的照耀就是祂的荣耀。照耀是从光来的，因此神在城里照耀着，神就在荣耀里得着彰显，首先是在基督里并借着基督，然后是在城里并借着众圣徒。神是光，基督是盛装的灯，城墙是带着神圣的光而彰显神。
一位圣徒为人也许非常好，但他可能还是不透明，因为他太留在旧造里。……但你和另一位圣徒在一起，会觉得在他身上每件事情都是透明的，因为他在生命里经历了许多变化。……我们都必须变化到这样一个地步，满了光且是透明的。
当我们全人向祂敞开，我们就在光中，这光就是我们在日常生活中所享受的神自己（神新约的经纶下册，五二五至五二九页）。
参读：神新约的经纶下册，第四十三章；生命的认识，第十四篇。