晨兴喂养
启二一10~11 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。
23 那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
神的荣耀就是〔新耶路撒冷〕的内容,因为城完全被神的荣耀充满了。这意思是说,城是盛装神并彰显神的器皿。要说明这一点,我们可以来看一个普通的台灯。一座标准的灯有外罩,称为灯罩,而灯里面则满了光。灯彰显光,而光是灯和灯罩的内容。神的荣耀就是神自己显明出来。新耶路撒冷满了神的荣耀;因此,神显明在这城里。今天正当的召会生活也是一样,乃是满了神的荣耀,把神显明并彰显出来(神建造的异象,二四八页)。
信息选读
神的……一个奇妙属性是荣耀。行传七章二节说,“我们的祖宗亚伯拉罕……荣耀的神向他显现。”五十五节说,“司提反……定睛望天,看见神的荣耀。”荣耀是神的彰显,是神在辉煌中彰显出来。神的荣耀对亚伯拉罕是极大的吸引,将他从世界分别出来归给神。神的荣耀也是极大的鼓励和力量,使亚伯拉罕能以跟从神(创十二1、4)。
彼后一章三节说,神用祂自己的荣耀和美德呼召我们,或呼召我们到祂自己的荣耀和美德。此外,彼前五章十节说,神召我们进入祂永远的荣耀。按提后二章十节,神的救恩乃是连同着永远的荣耀。这指明永远的荣耀是神救恩的终极目标(罗八21)。神的救恩领我们进入祂的荣耀(来二10)。
在约翰福音我们读到,那是神的话成为肉体,支搭帐幕在我们中间,我们也见过祂的荣耀(一1、14)。一章十八节接着说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”神得表明的时候有荣耀。我们看见神,就看见荣耀。
罗马三章二十三节说,“众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”人是神按着祂的形像造的,为叫人为着祂的荣耀彰显祂。但人犯了罪,不但没有彰显神,反倒彰显罪和有罪的己,因此,亏缺了神的荣耀。然而,我们已被命定要得神的荣耀,并且蒙召来得这荣耀(林前二7,帖前二12)。现今我们信徒正被变化到这荣耀里(林后三18),并且要被带进这荣耀里(来二10)。至终我们要与基督同得这荣耀(罗八17、30),在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神的彰显。
神创造我们作祂的器皿,以盛装祂并彰显祂。神在我们这些预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富〔九23〕。我们被祂的主宰预定来作祂的容器,祂贵重的器皿,以彰显祂在荣耀里的所是。这要在新耶路撒冷里完全得显明。
新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀(启二一11),有神的彰显。新耶路撒冷全城要带着神的荣耀,这荣耀就是神自己经过那城照耀出来。事实上,神的荣耀乃是新耶路撒冷的内容,因这城要完全被神的荣耀所充满。这指明那城是器皿,盛装神并彰显神。……新耶路撒冷满了神的荣耀,这件事的意思就是神在这城里得显明。今天召会生活也该有神的荣耀,在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂(新约总论第一册,一三一至一三二页)。
参读:神建造的异象,第十九章;新约总论,第十一篇。