弗一17~18 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富。
什么叫作异象？按字面的意义说，“异”的意思是希奇的、特殊的，“象”是指景象。因此，异象是指奇特的一幅景象。比方有的人家里摆设得很精致，你进门一看，就觉得与众不同；对你而言，那是一个异景，也就是异象。在圣经里，异象是指我们从神所看见的光景。神借着祂的话，把幕幔打开了；但是我们必须看见其中一幕幕的景象。凡我们从神的启示所看见的，就是异象（神的启示和异象，三页）。
信息选读
神一直需要能叫祂的诸天开启的人。今天地仍受撒但的霸占，地上的人仍在撒但的手下，并且大多数神的百姓仍在被掳之中。因此，急切需要一些像以西结一样寻求神、接触神并且作神的祭司在神面前供职的人。今天神若得着这样的以西结，诸天就会开启，地上的人就能看见属天的异象，属天的事也要成全在地上。在这些日子里，但愿我们都寻求神，接触神！但愿诸天向我们是开启的！
不但诸天向以西结开了，异象也来了，并且向他有所启示、揭示。神对以西结说，“凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。”（结四十4）诸天开了，目的就是为着让以西结看见神的异象。神的异象就是神的启示，使我们看见神圣、属灵、属天的事。诸天没有对他们开启的人，看不见神属天的事（以西结书生命读经，二二至二三页）。 启示就像开幕，打开幔子；但幔子打开后，还得有一个条件，就是要有光，要有视力。幔子打开了，没有光，还是看不见；有了光，没有视力，也是看不见。到新约的时候，启示已经有了，但很希奇，许多人读圣经还是没有亮光，没有看见。为什么呢？第一，因为没有光；第二，眼睛不明亮，没有视力。幔子没有打开，当然看不见；幔子打开了，没有光，还是看不见。我们的眼睛若是瞎的，就是有了光，还是看不见；但我们的眼睛若是明亮，就能看见圣经所说的异象。什么叫作异象？异象就是我们从神那里看见的一个光景；不是平常的，乃是奇特的。 到了新约，圣经里的一切已经是启示出来的，但若是我们读的时候，眼睛不够明亮，我们在神的话语跟前，还是不能够看见神的异象。当我们祷告，读神话语的时候，我们的眼睛若明亮，我们立即能看见异象。到这时，启示就变作我们的异象（生命长大的路线，七八页）。 当神圣的光照明神圣的启示，神圣的启示就成了神圣的异象（徒二六19）。异象乃是一个景象，借此我们可以看见一些事物。一个人的眼睛若蒙上厚厚的帕子，尽管在他眼前有美景，他也无法看见。他看不见，因为他没有用视觉，没有异象；但是当帕子除去时，他就能看见（三一神的启示与行动，九页）。 参读：三一神的启示与行动，第二篇；神的启示和异象，第一篇。