弗一9 照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。
22~23 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
我们都需要看见召会的异象。召会的异象比基督的异象更为基督徒所忽略。基督徒可能在道理上谈论基督，但关于召会，基督徒甚至在道理上也很少谈论。……我们若仔细读新约，就会看见召会的重要。新约启示，若没有召会，基督就是单独的，不能作什么。新约特别启示，召会是神心头的愿望。神在今时代的愿望，就是要得着召会。 我们需要祷告，使我们看见召会的重要。……我们得救不是为着自己，也不是单单为着我们的得救；我们得救乃是为着召会的建造。召会是神心头的愿望（从天上来的异象，一五至一六页）。
信息选读
关于召会，我们要来看的第一件事，乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。……这隐藏的奥秘是在神永远的经纶里。这里有两个重要的辞：“奥秘”和“经纶”，分别由“隐藏的”和“永远的”两个形容词所修饰。因此在新约里，有隐藏的奥秘和永远的经纶。
什么叫作奥秘？我们可以说，奥秘是一个神秘的故事。有一个奥秘，一个神秘的故事，隐藏在永远的神并在祂永远的经纶里面。我们将会看见，这个奥秘，这个神秘的故事，乃是召会。 今天，“教会”（church）一辞非常普遍。但保罗说到召会的启示时，用了一些奥秘的发表。他说召会是一个奥秘，甚至是个隐藏的奥秘。这个奥秘隐藏在神家庭的安排里。在已过的永远里，父神有一个家庭安排，而在这个家庭安排中隐藏着一个奥秘。 保罗在以弗所三章九节说，“……那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶。”神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，因此有了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代（即从永远以来）一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。我们若思想九节的上下文，就看见创造与召会有关。神创造万有，是为着召会。神创造天地万物，为的是要得着召会（新约总论第七册，一、三、一三至一四页）。 在神的经纶中，关于召会有三方面：首先，召会要有儿子的名分，而借着这儿子的名分，神就得着彰显。一章五节说，神预定我们得儿子的名分。“儿子的名分”是什么意思，它包括了什么？简单地说，它的意思包括出生，加上长大，加上长子的名分。 神永远的定旨是要将祂自己作到我们里面，使祂与我们彻底地调和，并借着我们得着彰显。当神生在我们里面，祂就开始这调和的过程。但这只是开端，还必须有长大。如果我们只有出生，没有长大，我们绝对无法享受长子的名分。神乃是生在我们的灵里，而灵是我们全人的最中心。然后祂渴望从我们的灵扩展出去，变化魂的各部分，最终叫我们物质的身体改变形状。借着这个过程，我们全人就要被神自己的素质浸透、渗透。这是真正的圣别，真正的成圣，就是与神完全调和（召会的异象与建造，四至五页）。 参读：新约总论，第一百八十九至一百九十四篇。