晨兴喂养
创三二28 那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因为你与神与人较力,都得了胜。
罗十二2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
亚伯拉罕代表被神称义,并活在与神交通中的生命;以撒代表享受神恩典的生命。在雅各身上我们看到属灵生命的第三方面—变化。雅各这个在神变化手下的人,代表变化的生命。拉班压榨雅各,乃是神的主宰。雅各需要拉班压榨的手,神用这手来变化雅各(创世记生命读经,一一○三页)。
雅各的历史也必须成为我们的传记。我们必须相信,我们日常生活中的每件事,都在神主宰的手下。雅各所遭遇的每件事,都是为着他的变化和成熟。雅各要被变化,必须被压到环境里,叫他无可选择,只得经历改变。我们和雅各一样,在被改变之后,神要主宰地用人、事、物倒空所充满我们的一切,除去我们先入的一切东西,使我们的度量增加,好被神充满。
雅各的一生有三个显著的时期:对付期,变化期和成熟期。你若比较创世记二十七、三十七和四十七章,就会看见对付、变化和成熟。到了四十七章,雅各的成熟达到巅峰,并且完全得着表显。……从雅各的经历我们看见,我们所遭遇的每件事,都在神的主宰之下,叫我们被变化,得成熟。没有一件事是偶然的。神永远的定旨,只能借着我们的变化和成熟来完成。
从二十五至三十二章,我们没有看见雅各在生命上的改变。照着二十五章的记载,雅各甚至在出生以前就开始抓夺了。雅各的变化开始于神摸他的时候。这发生在三十二章。虽然二十五至三十二章没有变化,没有生命上的改变,但这几章满了对付。请记得,雅各在拉班手下度过二十年,在那些年间他受了一次又一次的对付。经过了那二十年的对付,有一天晚上,在毗努伊勒,主来摸雅各最强的部分,他的大腿,雅各就瘸了。那标明了雅各变化的开始,而变化的过程是从三十二章持续到三十七章。在这几章,我们看见雅各如何被变化的一幅图画。
在三十四章的遭遇给雅各很深的印象。当他年老给十二个儿子祝福时,他无法忘记西缅和利未所作的。
圣经中的记载是我们的传记,我们日常生活的记载是我们的自传。……雅各已蒙拣选作神的彰显。这样一个抓夺的人怎能成为神的彰显?不是凭着外面的改正,只有借着变化的过程。变化如何才能完成?只有借着神主宰的安排,将我们摆在某种环境中,在某些人手下。在我们环境的安排上,祂是主宰的。
以色列这名的意思是“与神较力者”。很多基督徒知道以色列的意思是“神的王子”,但最好的辞典和译本指明,这意思是次要的,以色列这名主要的意思乃是“与神较力者”。……主祝福雅各后,雅各完全领悟那摔跤者就是神,他便给那地方起名叫毗努伊勒,意思就是“神的面”(创世记生命读经,一四二九至一四三○、一四三四、一四三一、一四三三、一一七八、一一○三、一一六○至一一六一页)。
参读:创世记生命读经,第七十一、七十五至七十六、九十三至九十四篇。