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创三五1~3 神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。雅各就……说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是……在我所行的路上与我同在的那位。
在创世记三十五章，伯特利的异象再次出现；不过，这次不是仅仅一个梦，乃是一个实际。不是仅仅一个异象，乃是一个事实，一个经历。二十八章和三十五章有个不同点：在二十八章仅仅是一个梦。伯特利，天的门，梯子，使者—一切都是在梦中看见的。我们最多只能说，这梦是一个异象，那时还没有事实，没有实际。那个梦是在三十五章才得到实现（创世记生命读经，一二一二至一二一三页）。
雅各两次来到伯特利。照我的经历，这指明我们都曾两次进入召会。第一次是在梦中来的，第二次是真的来了。一九二五年，我有过一次很清楚的梦，但直到七年后，在一九三二年我才进入召会生活的实际和实行。你们很多人和我有类似的经历。当你第一次进入召会，有很长一段时间是一个梦。你也许在梦中过了许多年。但在那些年以后，就不再是梦，你能说，“哦，我是真正实际地在召会生活中了。已往的年间是一个梦。感谢主，保守我在这梦中。但现在我有实际的经历了。”雅各先是作了一个梦，二十多年以后，他才被带到经历中。
在创世记二十八章，每一件事都是个梦，多少有点模糊，并不确定。但在三十五章的经历中，每一件事都很确定而实际。无论如何，我们感谢主，起初的梦是一幅真实的图画。在实际里的每一件事和在梦中的一样。在这点上没有不同，唯一不同的是梦不确定，真实的经历确定。我们需要梦，也需要实际。赞美主，今天我们是在召会生活的实际中。
在伯特利，雅各经历了他的新名。他的名已经在毗努伊勒改了（三二28、30），但他在伯特利才经历他的新名（三五10）。在伯特利，雅各全人被改变，成了一个新人—以色列。在我们进入召会生活以前，不管我们基督徒作得多好，我们都不是新的。但在我们进入召会生活以后，里面有个东西要求我们成为新的。我们必须作新丈夫、新父母、新孩子。我们每天都经历这种里面的要求。我们领悟从今以后，我们必须是另一个人。这就是变化的经历。
创世记三十五章是从对神个别的经历到对神团体的经历一个根本的转弯。在本章之前，没有提到伊勒伯特利。在一章启示伊罗欣，在二章启示耶和华，以后神告诉雅各，祂是亚伯拉罕的神，以撒的神。但在三十五章，我们看见一个新的神圣名称—伊勒伯特利，神家的神。
神对雅各说，“你的名……要叫以色列。”（10）而雅各似乎对神说，“你的名是伊勒伯特利。”今天你是谁？是雅各还是以色列？以色列是什么意思？若回答以色列的意思是“与神较力者”就太道理了；以色列是召会人，而伊勒伯特利是召会生活。我们是在召会生活中的召会人。这不是道理，这是经历。召会人是一班被神充满的人，召会生活是神的团体生活。召会人是一班被神充满的人，共同生活来享受神并彰显神。这是在伊勒伯特利的以色列（创世记生命读经，一二六三至一二六四、一二三八至一二三九、一二三○至一二三一页）。
参读：创世记生命读经，第七十八至七十九篇。