晨兴喂养
约十10 ……我来了，是要叫羊〔人〕得生命，并且得的更丰盛。
来六1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟……。
变化乃是在我们天然生命里的改变，而成熟乃是我们被那改变我们的神圣生命所充满。我们可能在天然的生命里变化了，却没有被神圣的生命所充满。创世记三十七至四十五章乃是雅各成熟过程的记载。这段过程开始于三十七章一节，一直持续到四十五章二十八节。在本书末了五章，我们看见完全成熟的雅各。也许在雅各一生中，从来没有像在这九章受苦这么多。这九章的确是雅各受苦的故事。在这九章里，有雅各一生中最后阶段的对付。雅各在这里所受的苦，深深摸着他个人的情感。在这几章以后，雅各再没有对付了。他完全成熟了，他被神圣生命所充满，他有神的彰显和神的管治权。
为着神的彰显和管治权，需要成熟。唯有成熟的生命才能带有神的形像，并施行神的管治权（创世记生命读经，一四一一至一四一二页）。
在创世记二十七章，我们看见一个抓夺者。他有许多只手，他能作每件事，没有人能打败他。无论谁来接触雅各—他的父亲、哥哥或舅父—都是输家。雅各总是占优势。他从他的哥哥、父亲和舅父得利。他甚至从拉结、利亚和她们的两个使女得利。到了拉结死的时候，雅各开始遭受损失，但甚至这损失也叫他得利，就是得着便雅悯。到了三十七章，雅各遭受另一次损失，就是失去约瑟。在这一章，雅各一无所得。从这时起，雅各失去一样又一样的东西。最终，到了四十七章，他得着了生命的丰满。生命的丰满乃是祝福，就是生命的满溢。当你生命满溢的时候，这生命就要流到别人里面。这种满溢就是祝福。所以，在二十七章我们看见一个抓夺的人，在三十七章我们看见一个变化的人，在四十七章我们看见一个成熟的人。雅各的变化开始于神进来摸他的时候（三二25），这变化持续直到三十七章，那时变化的过程就相对地完成了。然而在这一章，雅各还没有成熟，还没有生命的丰满。要得着这个，他必须经历末后阶段的对付，就是在希伯仑的对付。
我们需要先指出变化与成熟的不同。变化的最后阶段就是成熟。成熟的意思是生命达到丰满。一个人成熟了，他就不缺生命。我们的生命越多，就越成熟。婴孩显然是不成熟的，而成人是成熟的。一个人成熟了，意思就是他的生命达到丰满了。
神永远的定旨，只能借着我们的变化和成熟来完成。雅各的经历是这事的绝佳例证。
这种新陈代谢的改变开始于重生。当我们得救的时候，我们不仅得称义，罪得赦免；我们也蒙了重生。在重生的时候，有一种新的生命，就是神的生命，放在我们灵里。从我们重生的时候起，这生命就一直地变化我们天然的生命。当神的生命改变我们天然的生命时，就将神的生命多而又多地分赐到我们全人里面。所以，变化乃是我们天然生命的改变。当这改变达到丰满的程度，成熟的时候就到了。……成熟不是我们这人被改变的问题，乃是我们一再得着神生命的分赐，直到我们有了生命的丰满（创世记生命读经，一四二一至一四二二、一四一九、一四三一、一四二○页）。
参读：创世记生命读经，第九十二篇；倪柝声文集第二辑第十五册，第十一章。