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创四十2~3 法老就恼怒司酒长和司膳长这两个内臣，把他们拘禁在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。
约瑟被出卖以后，接着是一段囚禁的时期，监禁的时期（创三九20）。约瑟和两个囚犯在一起，他们预表同着基督的两个囚犯，一个官复原职，另一个被处死（四十1~23）。基督也是这样。基督在被出卖之后，被放在死牢中（徒二23）。祂被钉在两个囚犯之间，其中一个得救了，另一个灭亡了（路二三32、39~43）。基督被监禁在死牢中三日三夜。约瑟是基督的预表，与基督有同样的经历。他被他的哥哥们弃绝并出卖，又被下在监里。基督遭遇同样的事（创世记生命读经，一七一二页）。
约瑟预表基督是从死牢里复起的一位（创四一14，徒二24）。基督不是被捉拿而下在监里。祂乃是甘愿走进监狱，自动进入死牢。虽然祂自愿进入死，但阴间的门，就是死的能力，黑暗的权势，却立刻起来，想要把祂永远拘禁在那里。但正如行传二章二十四节所说，祂不能被死拘禁。……基督不能被死拘禁，因为祂是复活（约十一25）。……复活确定比死更有能力。……所以，基督从死里走出来。对祂而言，从死里走出来，就是祂的复活。约瑟怎样从监牢中得释放，基督也照样从死牢中得释放。
约瑟也预表基督是登宝座得权柄的一位（创四一40~44，太二八18，徒二36，启三21）。约瑟从监牢中得释放，同一天，他也登宝座成了埃及全地实际的统治者。照样，基督复活以后，也登宝座得了权柄。行传二章三十六节说，钉死且复活的基督，已经被立为主为基督了。……这是指基督登宝座说的。当基督登宝座时，祂得着了荣耀（来二9）。约瑟也在这方面预表基督，因他从监牢中得释放时，得着了荣耀（创四一42）。约瑟的反对者不仅出卖他，藐视他，也把他下在监里。创世记四十一章的监狱，钦定英文译本译为地牢（dungeon）。约瑟在监牢里，生活状况远不如今天美国监狱的状况。约瑟被囚的监牢是一个坑。那些把他关在那里的人这样作，用意是要他大大地受苦。但神高举他，不仅使他登上宝座，也赐给他荣耀。你也许不知道，我们怎能证明约瑟得了荣耀。这证明乃在于他穿上华美的衣袍，并得坐法老的副车（42~43）。他穿上细麻衣，与他被哥哥们剥去彩衣相对（三七23）。当人看见他穿着这样华美的衣袍，坐在法老的车上，他们必然领悟在那里有一个在荣耀里的人。
当约瑟从监牢中得释放，并被高举到宝座上，他领受了恩赐（四一42）。基督也领受了恩赐（徒二33）。许多基督徒知道基督复活、升天并得了荣耀尊贵为冠冕，但很少人知道基督升天、登宝座、得荣耀以后，也领受了恩赐。行传二章三十三节说，基督从父领受了所应许的圣灵，就是祂所浇灌下来的。基督从父所领受的，乃是一个恩赐。古时候，在主前许多世纪，同样的事发生在约瑟身上。约瑟不仅得着荣耀，也领受恩赐（创世记生命读经，一七二五至一七二七页）。
参读：创世记生命读经，第一百一十二至一百一十三篇。