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创四一40~41 你必掌管我的家，我的民都必照你的话受管理；唯独在宝座上我比你大。法老又对约瑟说，看哪，我派你治理埃及全地。
亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟是一个人。约瑟不像亚伯拉罕、以撒、雅各，他不是一个完整属灵人分开的一面。……约瑟乃是雅各的一面。圣经没有说，神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，约瑟的神。……只有三者。但我们来到雅各成熟的阶段，就看见成熟的生命有掌权的一面。亚伯拉罕没有掌权，以撒也没有，但约瑟代表雅各来掌权。换句话说，雅各借着约瑟来掌权（创世记生命读经，一六八○页）。
在创世记末了几章，我们看见一个彰显神形像并施行神管治权的以色列。施行神的管治权管理万有，是表显在约瑟的生平里，而神的形像是彰显在以色列身上。……彰显神形像并施行神管治权，这两面必须显在一个人身上。所以，我们在约瑟的生平里所看见的，可称为成熟的以色列掌权的一面。
约瑟不是完整的人，他不过是成熟圣徒的一方面；这样的圣徒经过了亚伯拉罕、以撒、雅各的生平所代表的经历。成熟的圣徒经过了这一切经历以后，就有单单由基督构成的一面。……约瑟代表成熟圣徒这构成的一面。在我们每个人里面，都有由基督构成的一面。即使你刚重生，你也有一部分，就是你重生的灵，已经由基督所构成。这是基督在你里面构成的开始。由基督构成的过程要一直持续到顶点，那时掌权的一面就要在你身上出来。
约瑟代表成熟生命掌权的一面。作为这样的代表，约瑟预表基督，因为成熟生命掌权的一面，就是那构成到我们里面的基督。
在主的同在中，约瑟靠主亨通（三九2~3、23）。哪里有主的同在，哪里就不但有主的权柄，也有主的主宰所带来的亨通。当约瑟受到苦待时，他享受了那在主的主宰之下临到他的亨通。……在主的同在中，约瑟无论在哪里，都蒙恩得主祝福。……当约瑟得享亨通时，他和那些与他有关的人都蒙了祝福（4~5、22~23）。
我们若不知道如何控制我们的眼泪、欢笑或怒气，意思就是我们在生命上很幼稚。我们成熟最有力的标记，就是能控制我们的情感。……当亚伦的两个儿子在神面前被烧灭时，那里的话含示亚伦不可哀哭（利十1~3）。亚伦也许说，“我的两个儿子刚刚在我眼前死了，你却叫我不要哭。摩西，你没有人性！”摩西和亚伦都是在主面前。摩西能在神面前事奉祂，因为他知道如何控制他对哥哥同情的感觉。亚伦接受了摩西的话。你该不该哭泣、欢笑或发怒，乃在于主的同在。我们不是在世界里，乃是在至圣所里主的面前。当你要表达自己的情感时，你不该照着自己的感觉这样作。反之，你必须照着神的同在来表达你的情感。……约瑟能作埃及的宰相，因为他成熟了。因为成熟，他能管治自己，也能管治全地。在恰当的时候，约瑟为着他的弟兄们哭。甚至这也启示他是完全受神的引导控制的人。在创世记四十二至四十四章，约瑟没有在他弟兄们面前哭。但在四十五章，哥哥们经过了对付，学了功课以后，约瑟哭了（创世记生命读经，一六八○至一六八二、一七○九、一七○七至一七○八、一七九四页）。
参读：创世记生命读经，第一百十一至一百十二篇。