晨兴喂养
太四17 从那时候，耶稣开始传道，说，你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
二四14 这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
在创世记一章有两个关键的辞，就是形像和管理。你可以忘掉爬物和鱼，但是不可以忘掉人有形像和管治权。人不是按着蛇或蝎子的形像造的，乃是按着神的形像造的。这是极峰：人有神的形像，运用神的权柄来维护管治。
形像和管治是撒在创世记一章的两粒种子。这些种子需要整本圣经来长大、发展，其收成，完全的成熟，是在启示录二十一至二十二章（创世记生命读经，一一二页）。
主耶稣凭着神的心思、意志、情感过着真正人的生活—在神的属性里彰显神。主不寻求自己的意思，只寻求神的意思。祂来不是要行自己的意思，乃是要行神的意思。这就是说，祂来过人的生活，不是凭着人的生命，乃是凭着神的生命。祂凭着神的心思、意志、情感生活，在神的属性里彰显神。这些属性乃是包含在祂的人性美德里，调和在祂的人性美德里（路加福音生命读经，六○五至六○六页）。
神正在恢复祂在地上的权利，要使全地成为祂的国（启十一15）。当基督来时，祂将神的国一同带来（路十七21，太十二28）。这国已经扩大成为召会（十六18~19），召会要在全地完成神国的建立（新约总论第四百零五篇—中文尚未出书）。
〔在马可四章三十五节至五章四十三节我们看见，〕人类社会中，几乎每一个人都充满了背叛的“风暴”、污鬼、不洁的事业（放猪）、致命的疾病与死亡。这就是人类的真实光景。然而，奴仆救主把国度带给我们，而国度正是堕落人类光景的解答。国度征服了背叛，赶出了污鬼，清除了不洁净的事业，医治了病人，同时也叫死人复活（马可福音生命读经，一八六至一八七页）。
有人会问说，为什么创世记一章二十六至二十八节先提有神的形像彰显祂，然后才提有祂的管治权代表祂？原因就是：在那里我们看见神原初的目的。但因着人堕落了，人必须先悔改才能回到起初。所以在福音里，管治在先，形像随后（创世记生命读经，六五二页）。
圣经一面称福音为恩典的福音，这恩典的福音，是要我们借着信，成为信徒。另一面又说这福音乃是国度的福音，为叫我们成为主的门徒，就是一个受主操练，受主管治，受主管教，受主权柄对付的人。恩典的福音是说，神乐意白白将恩典赐给我们，只要我们相信，就能得着这恩典。另一面，这福音也是国度的福音，是神借着福音，要把你我这个人带到一个管治之下，把我们带到属天的王权之下，好使我们成为神的国度，成为受神权柄管治的一分子（国度之于信徒，一○二至一○三页）。
撒但煽动人建造巴别城和巴别塔背叛神。建造巴别城和巴别塔，乃是宣告向神独立。人类宣告他们已经向神独立了。
福音是为着国度。传福音的目的是叫人进国度。宣扬福音是叫人得救、合格且被装备，好进入国度。……国度的福音把背叛的罪人带进召会。但现在我们需要看见，召会的实际是什么。召会的实际就是国度（创世记生命读经，五七三至五七五页）。
参读：创世记生命读经，第三十五篇；马可福音生命读经，第十三篇。