晨兴喂养
太六13 ……因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。
启二一11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。
信徒虽多，但在宇宙中只有一个新人。所有的信徒都是这个团体、宇宙新人的组成分子。照以弗所四章十三节看，我们必须长大，直到我们达到了长成的人；并且在二十四节我们看见，在实行上，我们需要穿上新人。
我们在六章看见，召会是战士，击败神的仇敌—魔鬼。我们打属灵的仗，不仅需要主的大能，也需要神全副的军装。召会是一个团体的战士，信徒是这唯一战士的各部分。我们必须在基督的身体里打属灵的仗，绝不能单独作战（以弗所书生命读经，七五一、七五三页）。
按照但以理二章三十五节和四十四节，基督要成为那非人手所凿的石头而来，把大人像从脚趾到头砸碎。……然而，祂不是独自来，乃是与祂的新妇同来（启十九11、14）。祂在来到以前，先要举行婚礼，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体（7~9）。但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却启示基督带着祂的新妇和军队而来。……人类政权被压毁以后，神就清理了整个宇宙。旧造过去了，人类政权成了糠秕，被风吹散。然后团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国（但二35、44）。那时地和天都要得着更新，让神运作祂的国度（但以理书生命读经，八七至八八页）。
在来世，进入神的国与进入神的荣耀将同时发生。我们凭着神圣的生命，神的生命而活，必定会彰显神，彰显出来的神就是神圣的荣耀。既然我们过这样的生活，我们就在神圣的荣耀里。这样，我们就自然而然在神的国里，因为神的国就是神为着祂神圣的行政，带着祂的权柄显现在祂的荣耀里。因此，进入神的国与进入神彰显出来的荣耀，是同时发生的，二者就是一件事。……马太六章十三节……指明神的荣耀与祂的国并行，且彰显在祂国的范围里。国度是神运用祂的能力，使祂彰显祂荣耀的范围（新约总论第八册，一二八页）。
在主来时，祂只把得胜者取去，把其余的信徒留在另一类，因为他们还没有在祂的神圣生命里成熟。在千年国里，得胜的信徒要与基督一同在国度光明的荣耀里（得胜者，五页）。
整个新耶路撒冷彰显神，有神的样子。新耶路撒冷也运用神的权柄，维护神的管治，直到永远。今天这两粒种子也在你我里面生长。神的形像和神的权柄一直在我们里面长大（创世记生命读经，一一二页）。
碧玉是神显出来的样子（启四3）。〔二十一章十一节里的〕碧玉墙表征那作神在永世里团体彰显的整座城，有神显出来的样子。我们在新耶路撒冷里的时候，就要希奇全城有同样的外观，就是碧玉的外观（启示录生命读经，八一三页）。
列国要借着新耶路撒冷这生机建造的光行走。因此，神整个永远的国要在神的荣耀光照之下；这光照是在救赎主里面，并透过蒙救赎之人作透光者而照耀出去。神永远的国包括新耶路撒冷和周围的列国（新约总论第四百三十六篇—中文尚未出书）。
参读：新约总论，第二百四十五、二百四十七至二百四十九篇。