晨兴喂养
弗一4~5 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己。
利十一44 我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。……
这些属灵福分的头一项就是父的拣选。我们可能以为神的拣选是一件事,神的预定又是另一件事;但这想法是错误的。我们需要看看以弗所一章四至五节的文法。……这两节不是说祂拣选了我们,“又”预定了我们;而是说,祂拣选了我们,预定了我们。五节的“预定”,修饰四节的述词“拣选”,所以这不是两件事,乃是一件事。神拣选了我们。祂如何拣选我们?神乃是借着预定我们,借着把我们标出来,而拣选我们。预定就是标出。神拣选我们成为圣别,为要得儿子的名分。拣选神的子民,叫他们成为圣别,目的是要使他们成为神的儿子,有分于神圣的儿子名分(经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果,九至一○页)。
信息选读
神拣选我们,是要使我们成为圣别。“圣别”一辞,已被今天基督教的教训破坏了。……圣经里“圣别”一辞,不该按我们天然的观念来领会。许多人以为圣别就是无罪。根据这个观念,若有人不犯罪,他就是圣别的。这种想法完全错误。圣别既非无罪,也非完全。圣别的意思不仅是成圣,分别归神,也是与一切凡俗的不同、有别。只有神与一切不同,与一切有别。因此,祂是圣别的,圣别是祂的性情。
神使我们成为圣别的方法,乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面,使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透。对我们这些神所拣选的人,成为圣别就是有分于神的性情(彼后一4),并使我们全人被神自己所充满。这与仅仅无罪的完全,或无罪的纯洁不同。这使我们全人在神的性情和特性上圣别,像神自己一样。
我们不该是凡俗的,而该有所不同。宇宙中唯有神是圣别的。祂与其他一切事物不同,且有分别。所以,成为圣别的意思是与神成为一。……我们要成为圣别,就需要与神成为一,因为只有神是圣别的(利十一44,撒上二2)(以弗所书生命读经,二九至三○页)。
神正将祂自己作到我们里面,并将祂自己与我们调和,使我们圣别,完全被祂、在祂里面并因祂圣化。我们属人性情的每一点都要与神圣的性情调和。在旧约的预表里,帐幕竖板的每一部分都被金包裹。在这预表的应验里,神将祂自己与召会调和,使我们被带进完满的儿子名分里。
按照新约的教训,儿子的名分首先是指我们由神而生,得着神作我们的生命和性情;其次是我们因神并在神里长大;第三是我们完全与神调和;我们这人的每一部分都被神浸润、浸透、包裹,并完全与神调和。第四,我们有资格承受神所是、所有并所定意的一切。第五,我们至终完全被圣别、成圣并成为神圣的。这是儿子的名分正确的意义。儿子的名分含示长子的名分,使我们有资格凭着与神调和而享受祂。借着与祂调和,我们就绝对、彻底地被祂、因祂并在祂里面圣别;我们里外被作成圣别的、神圣的。神的定旨乃是要使召会圣别到这样的地步。这是神对召会之定旨的第一项(召会作基督身体的异象、实行与建造,二二至二三页)。
参读:以弗所书生命读经,第三至四篇。