壹 “为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下”─弗一10：
一 神照着祂的愿望，在祂自己里面计划并定意的经纶（economy），或经纶安排（dispensation），是要在时期满足时，将万有在基督里归一于一个元首之下。
二 这是借着把作生命元素的三一神丰盈生命的供应，分赐到召会所有的肢体里面，使他们从死境中起来，并联于身体而成就的。
三 “时期”一辞是指世代说的；时期满足时，就是神在所有世代的一切经纶安排完成后，新天新地来到时（经纶安排乃是分赐的行动或步骤，是指神将自己分赐到祂所拣选的人里面说的；我们需要神的元素，带着祂的生命和性情，作到我们全人里面；这就是经纶安排的意义）：
１ 世代共有四个，即罪（亚当）的世代，律法（摩西）的世代，恩典（基督）的世代，和国度（千年国）的世代。
２ 神将祂自己分赐到亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟、摩西里面；当然，在主耶稣身上更是如此。
３ 这种分赐在新约书信中继续进行；神在今时代的经纶安排比在使徒保罗的时代更大；今天神恩典的经纶安排乃是更深、更高、更广的─参弗三2，彼前四10。
４ 这经纶安排将继续经过千年国，直到时期满足的时候；终极完成的经纶安排将是三一神分赐到新耶路撒冷的全城里─启二二1～2。
５ 今天我们在召会生活中享受这终极完成之经纶安排的小影；当我们在召会生活中享受那灵作活水，并吃基督作生命树时，我们乃是在等候着终极的经纶安排；在这安排里，我们要完全被三一神浸透。
６ 生命在哪里，光也在哪里（约一4，八12）；新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光；三一神的荣耀将是我们照耀并管制的光（启二一23）。─引用经文
７ 在新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光，这将使一切站立，而且秩序井然。
８ 在作为新天新地之中心的新耶路撒冷里，万有将在基督里归一于一个元首之下（24）；这就应验了以弗所一章十节中所说的，万有在基督里归一于一个元首之下。─引用经文
四 神使基督作万有的头（22）；借着神在所有世代中一切的经纶安排，万有要在新天新地里，在基督里归一于一个元首之下，这就是神永远的行政和经纶。─引用经文
五 因此，十节的万有归一于一个元首之下，乃是三至九节所说一切项目的结果─神拣选我们，预定我们，救赎我们，赦免我们，并恩赐我们，为要将万有在基督里归一于一个元首之下。
六 二十二节进一步启示出万有归一于一个元首之下乃是向着召会的，使基督的身体既得着拯救，脱离那由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的乱堆，就得以分享基督这位元首的一切；从崩溃中蒙拯救，就是归一于一个元首之下。─引用经文
七 信徒有分于这归一，乃是因着愿意在召会生活里归一于一个元首之下，在生命里长大，并活在基督的光中─约一4，八12，弗五8～9，启二一23～25。
八 以西结三十七章里死的、枯干的、分散的骸骨这图画给我们看见，要在真正的一里有基督的身体、召会以及神的家，唯一的路乃是生命的路：
１ 当气息进入死的骸骨，对骸骨就成为生命，骸骨就活了，并且在一里站起来，成为极大的军队。
２ 这些死的骸骨活过来并成为一，乃是生命的分赐，以及在生命里长大的结果─1～14节。
九 将万有在基督里归一于一个元首之下，乃是借着将三一神丰盈生命的供应，分赐到我们里面而发生的；生命的因素越供应到我们里面，我们就越站立起来并得以联络；神使我们归一于一个元首之下的方式，乃是将祂自己作生命的因素，作到我们里面，使我们站立起来，并且彼此联络。
十 当万有都在基督里归一于一个元首之下，就有完全的平安与和谐（赛二4，十一6，五五12，诗九六12～13），完全从崩溃得着拯救；这是从万物复兴时开始（徒三21）。─引用经文
一 基督身体生机的建造就是基督身体的长大，也就是神在所有肢体里的增长，神这生命的增加─二21～22，四16，西二19，参约三30。
二 在生命里长大，就是在我们里面有更多的神；我们的问题就是我们缺少神─参伯一1～5，四二1～6。
（二） 这经纶是要得着召会作基督生机的身体，终极完成于新耶路撒冷，以显明基督作神万般的智慧─10～11节，一22～23，林前一30。
（二） 基督的身体是基督和神的丰满，彰显─弗一23，三19。
３ 我们在一切事上长到元首里面─在一切事上，意指在日常生活及工作一切大小事上─参亚四6、10。
４ 我们长到元首里面，是借着承认基督作头的主权─参书九14：
５ 我们长到元首里面，是借着让基督在我们内在的各部分扩增长大：
ａ 要在生命里长大，我们必须认识、运用并操练我们调和的灵：
（一） 以弗所一章十七节给我们看见，我们需要祷告求智慧和启示的灵，好充分认识基督和神的经纶。─引用经文
（二） 二章二十二节说所有信徒正同被建造，成为神在灵里的居所。─引用经文
（三） 三章五节说基督的奥秘已在灵里启示祂的圣使徒和申言者。─引用经文
（四） 十六节给我们看见我们需要祷告，使我们得以加强到里面的人里；里面的人就是我们重生的灵，有神的生命为其生命。─引用经文
（五） 四章二十三节告诉我们要在我们心思的灵里得更新。─引用经文
ｂ 要在生命里长大，我们必须从圣言的奶和粮得着喂养；圣言就是基督的具体化身，基督乃是神的活话─彼前二2，来五13～14。
叁 当我们在生命中长到元首里面，我们的功用就会从元首而出，为着基督身体的建造─弗四16：
一 我们在一切事上让基督作元首，在一切事上长到祂里面，就能得着祂生命丰富的供应，从祂有所接受，好传输给身体上其他的肢体─林前十四4下，约七37～39：
１ 建造基督的身体，就是把基督这赐生命的灵供应到圣徒里面，使他们长到基督里─林后三6、8。
２ 我们必须帮助圣徒学习享受主，并因主得滋养，好叫他们能长大─腓一25，林后一24。
１ 这长大是借着每一丰富供应的节─基督身体上每一有特别恩赐的部分─11～12节。
２ 这长大是借着每一部分─基督身体上每一肢体─依其度量而有的功用─7～8节。
１ 为着我们的所是和所作，爱乃是极超越的路，为要建造基督的身体─十二31下～十三13。
２ 以弗所书的目标是要把我们带进爱，就是神内在的本质里（约壹四8、16），好叫我们享受是爱的神，并在这甜美的神圣之爱里享受祂的同在，而像基督一样的爱别人─弗五25，六24，一4，三17，四2、15～16，五2。