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弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。
三2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分。
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。
神在祂自己里面预先所定下的经纶〔或经纶安排〕，乃是要在时期满足时，将万有都在基督里归一于一个元首之下。时期是指世代说的。时期满足时，就是神在所有世代的一切安排完成后，新天新地来到时。“经纶”这辞与以弗所三章二节中的“管家职分”一辞，在原文里是同字。……神恩典的管家职分，意思就是神恩典的行政。
为要明白神恩典的经纶安排是什么，我们必须看见在已过的永远里，神定了一个计划。照着这个计划，祂创造了天、地、宇宙和万物。然后祂创造了人类作宇宙的中心，作为盛装神的器皿，为着神的彰显（以弗所书生命读经，九七至九八页）。
信息选读
现在我们必须领会经纶安排是什么。根据一种教训，经纶安排是指世代说的。然而，这种领会并不正确。另一种教训说，经纶安排是指神在某个特殊时期之内，对待祂子民的方式。譬如，在无罪的时代，神以一种方式对待人；在良心时代，祂以另一种方式对待人。照样，在人治、应许、律法、恩典和国度的时代中，神以不同的方式对待人。这种对经纶安排的领会并非不正确，但是不够充分。经纶安排乃是分赐的行动或步骤，是指神将自己分赐到祂所拣选的人里面说的。我多年研究时代这件事，并且研读过许多图表；但我从未听说过，神的经纶安排就是把祂自己分赐到祂的子民里面。我们必须忘掉所有的图表，并记住一个基本的点：神如今正把祂自己分赐到我们里面。
管家的职分含有分赐的意思。譬如，母亲每天在早餐时把食物分给孩子们。……在这样的分配中，总是施行一种适当的管制。倘若一个孩子不守规矩，母亲会说，“如果你不守规矩，就不给你吃早餐。”……她管制他们是借着甜美的分赐，这种分赐也是一种行政或亲密的服事。万有在基督里归一于一个元首之下，不是借着政府的行政而有的，乃是来自甜美的管家职分，亲密的家庭管理，以及令人愉快的分赐。这乃是借着将三一神丰盛生命的供应，分赐到我们里面而发生的。使徒保罗称此为“神恩典的管家职分”（弗三2）。
撒但的注射没有行政或管家职分，因他狡猾地将自己注入我们里面。但神借着甜美、亲密的管家职分，将祂自己作到祂所拣选的人里面。保罗的职事就是这一种管家职分。这职分乃是恩典之管家职分的模型，将神当作恩典分赐到祂所拣选的人里面。借着这恩典的经纶安排，就是借着将神自己分赐进来作我们的享受，生命的因素就供应到蒙拣选的人里面。当生命的因素进到他们里面时，他们就能站起来，并在身体里面联于基督。这就是将万有在基督里归一于一个元首之下的经纶安排。
神使我们归一于一个元首之下的方式，乃是将祂自己作生命的因素，作到我们里面来，使我们站起来，并且彼此联络。……借着这个经纶安排，生命的因素就供应到召会的众肢体里，使他们得以站立起来，并在身体里联络在一起。这就是将万有在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，一○九、一○三至一○四、一○六页）。
参读：以弗所书生命读经，第八至九篇。