晨兴喂养
启二一23～24 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要借着城的 光行走……。
弗一22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。
生命在哪里，光也在哪里〔约一4〕。……这光是生命的光（八12）。在启示录二十一章，我们有生命也有光。新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光〔23〕。……在新耶路撒冷，我们有三一神的荣耀作我们的光照。在新天新地新耶路撒冷里没有黑夜，没有死亡，也没有黑暗，反而有生命和光。这将使一切站立，而且秩序井然。
在二十一章我们看见头，看见身体环绕着头，并且看见列国借着城的光行走（24）。这将使新天新地成为光明的范围。因此，在以新耶路撒冷为中心的新天新地里，万有将在基督里归一于一个元首之下。这就应验了以弗所一章十节中所说的，万有在基督里归一于一个元首之下（以弗所书生命读经，一一五至一一六页）。
信息选读
〔在以弗所一章十节，〕将万有归一于一个元首之下，乃是三至九节中所说一切项目的结果。……神拣选我们、预定我们、救赎我们、赦免我们并恩赐我们，目的是为着将万有在基督里归一于一个元首之下。
为要将万有在基督里归一于一个元首之下，神首先将祂所拣选的人归一于一个元首之下。因此，召会生活是归一于一个元首之下的生活。……〔二十二节说，〕神使基督向着召会作万有的头。这小小的辞“向着”，含示传输的意思。这指明基督元首的权柄传输给召会。这意思是说，在某种意义上，我们能有分于基督掌管万有的元首权柄。我们虽然不是头，却……能有分于基督元首的权柄，因为召会是基督的身体。
由于天使和人类的这两个背叛，整个宇宙就在崩溃的光景里。……从崩溃中蒙拯救，就是归一于一个元首之下。……神永远的目的，是要将万有在基督里归一于一个元首之下，这基督已被设立作宇宙的头。神要完成这事所采取的第一步，乃是将祂所拣选的人，在祂里面归一于一个元首之下。神将祂的百姓，一个一个从宇宙性崩溃的乱堆中拯救出来，……将他们摆在基督的元首权柄之下。在这里，在基督元首的权柄之下，我们是在宇宙性崩溃的乱堆之外，我们也是在万有之上。……当召会领先在基督里归一于一个元首之下时，神就有路使万有归一于一个元首之下。
〔万物在基督里归一于一个元首之下时，〕在人类的国度、动物的国度和植物的国度中，就有完全的和平与和谐，因为万物要完全从崩溃的混乱中得着拯救。这种从崩溃中得着拯救，称为“万物的复兴”（徒三21）。这复兴开始于我们在召会生活中归一于一个元首之下。
在召会中归一于一个元首之下，乃是在生命里的事。……我们若要归一于一个元首之下，却没有在生命里长大，就会落到组织里。……你越在生命里长大，就越有生命，也就越归一于一个元首之下，你也越从崩溃的混乱中得着拯救。
在召会生活中归一于一个元首之下，也是借着光而有的（启二一23～25）。当然，这光不是知识的光，乃是生命的光〔约一4〕。……今天我们在召会生活中，乃是领先在基督里归一于一个元首之下。为此我们需要在生命里长大，并且得着生命的光（以弗所书生命读经，八六至九六页）。
参读：召会的异象与建造，第一章；召会作基督身体的异象、实行与建造，第二至四章。