第四周 周五

晨兴喂养

林后四16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然 在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

弗三16~17 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督借着信,安家在你们心里……。

我们有基督在我们的灵里,这是毫无疑问的;但基督在我们的魂里是否有地位,却是很有疑问的。我们的心思、情感和意志也许没有给基督任何地位,任何空间,任何立场。我们的情形若是如此,我们的灵就不是基督的住处,乃是祂的监牢。基督被我们的魂拘禁了。我们相信的时候,操练我们的心思悔改。我们的心思回转,这意思是说,我们的心思是敞开的。同时我们也认罪。我们的认罪总是随着我们的相信。这样,我们的心思和良心都敞开了,因此我们接受了主耶稣,祂就进到我们里面。然而在这之后,许多信徒关闭他们的心思和良心。主耶稣进到他们里面,但他们将祂关闭在他们灵里。换句话说,他们因着他们的良心、心思、情感、顽梗的意志和己,将祂拘禁了。基督在我们灵里,但祂也许受到拘禁(召会作基督身体的异象、实行与建造,八七至八八页)。

信息选读

这就是为什么使徒保罗在以弗所书前半段启示了身体的异象之后,领悟到我们里面的人,就是我们的灵,需要得着加强,使基督安家在我们心的各部分—心思、情感、意志和良心里。这意思是说,基督要占有我们人里面的各部分,并且定居在其中。
一位弟兄也许爱主,但他的心思可能从来没有得着更新,仍是天然的。同样的,他的情感是属地的,他的意志太属人并自私。我们可以从我们谈话的方式查验自己。当弟兄姊妹来在一起交谈,就很有力气,但我们请他们祷告时,他们却很软弱。
你有你的意见,我有我的看法,每个人都有可说的。我们的心思很强。然而,我们请人祷告时,他们灵里的软弱立刻暴露出来。这就是为什么我们要再次强调这事。……同样的,这就是为什么保罗在以弗所书提到经历这事时,他祷告:“因这缘故,我向父屈膝,……愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,使基督……安家在你们心里”(三14、16~17上)。基督内住于我们灵里,但祂也许没有占有我们内里魂的各部分。这是极其重要的事。
毫无疑问,基督在我们里面,但我们的魂太强、太天然、太属地、太属人了。所以,至终无论有意或无意,我们的魂将基督禁锢了。我们众人都是如此。我们都有基督,但我们的基督被拘禁在我们里面。……基督若被你里面的魂生命拘禁,被我里面的魂生命拘禁,我们如何能有召会生活?基督在我们里面,但祂得不着彰显,并且也因着我们的魂,祂就不能被实化。一个人的魂很强,另一个人的魂还要更强。一个人运用他的心思,另一个人运用得更厉害。是的,我们是弟兄,我们也是基督身体的肢体,但所有的肢体都被一层属魂的“蜡”遮蔽并包藏了。这属魂的“蜡”非常强而有力。我们的心思、情感、意志太强了。这就是为什么我们需要得以加强到我们里面的人里。然后基督就要充满我们,并从里面扩展,而据有我们的心(召会作基督身体的异象、实行与建造,八八至九一页)。
参读:召会作基督身体的异象、实行与建造,第六章;召会是基督的身体,第十三篇。

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