晨兴喂养
腓三10～11 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
每一个在神手中有用，能合乎神心意的人，都是经过神相当拆毁的人。……“拆毁”是指把原有的去掉，把原来的样子改一改，把原来的情形换一换。我们原有的可能很多、很好、很高贵，但在我们身上要发生一件事，就是神要来破坏、拆毁我们原有那些好的、高贵的。建造是按部就班地往上建造；但拆毁不是按部就班，而是破坏原有的。所以，“拆毁”在人的观念里，不是个好辞。然而，所有在神手中有用的人，都是经过神拆毁的人（认识生命与召会，二九七页）。
信息选读
神在祂救赎里的工作，是绝对需要人与祂配合。一切事奉神的事，都是根据于神得着人的配合。人在事奉里的一切用处，都根据于人与神配合得如何。然而，一个没有被神拆毁的人，难得使神得着好的配合。比方我们要住到一栋房子里，那栋房子就需要一些改正、拆毁，才能适合我们居住。这是个很浅显的比方。当神要在我们身上，得着我们的配合，使用我们时，有一个基本的条件，那就是我们要被拆毁。我们被拆毁有多少，给神的配合就有多少。……人要与神配合，人就得被神拆毁。
属灵的事必须经过死与复活。凡没有经过死与复活的，都是生的、野的。……没有经过死与复活的，都是天然的。神的拆毁就是死亡的手续，也就是死的过程。实在说，在经历上，我们若只看见十字架的同死，那并不够。照道理说，我们看见十字架的同死就够了；但照经历说，我们还得经过神多方的拆毁，我们这人才真懂得什么是十字架的同死。拆毁乃是十字架死的过程；没有经过拆毁的人，就是没有经过十字架，没有经过死的人。十字架的道我们可能讲得很多，讲得很清楚，但在我们身上没有多少十字架的痕迹，因为我们没有经过拆毁。
神亲手所造的，神也亲手拆毁；拆毁就进到死亡里。进到死亡里，就是经过死；但经过死，就进入了复活，一复活就达到神的目的。凡神创造的，要在神手中达到神的目的，都要经过神亲手的拆毁、破碎，好叫那些神所拆毁、破碎的，能经过死而进入复活。若没有经过拆毁，就难得经过死；没有经过死，进到死里，就难得进入复活（认识生命与召会，二九八至三○○页）。
我们自己所受的破碎有多少，我们的灵的出去就也有多少；我们在哪一件事上受了破碎，我们的灵在那一件事上就也能出去。这是一个属灵的事实，是无法勉强的，你有就有，没有就没有。因此，我们要接受圣灵的管治，要接受圣灵的破碎。只有历练多的人，他的事奉才能多；只有破碎多的人，他的感觉才能多；只有损失多的人，他才有多的可以给人。我们如果想要在某一件事上拯救自己，我们就在那一件事上没有属灵的用处。我们在哪一件事上保留自己，原谅自己，我们就在那一件事上没有属灵的感觉，也没有属灵的供应。这是基本的原则（人的破碎与灵的出来，五三至五四页）。
参读：认识生命与召会，第十九至二十篇；人的破碎与灵的出来，第一至二、六、九篇。
召会─建造
8888（英837）
F大调2/2
1
神，我赞美你的计划，
要使我们成为你家，
给你安居，由你充满，
你在子里好得彰显。
2
我们虽是你所创造，
有你形像，作你代表，
不过仅是土造陋器，
里面有灵，外面是体。
3
惟有接受你作生命，
才能有你精金性情；
你与我们调和为一，
我们与你成为一体。
4
当你生命流通、滋润，
浸透我的全心、全魂，
我就变成珍珠、宝石，
与你荣形一样一式。
5
但是，恩主，我们深知，
这些并非为供赏识，
乃是全为建造、配搭，
成为你的荣耀之家。
6
主，我在此献上自己，
求你接在建造手里，
将我折服，将我联络，
造成你能安居之所。
7
天然生命、孤僻性格，
求你全都为我攻破，
不再单独，不再自善，
与众圣徒调成一团。
8
如此才能作你配偶，
享受你爱所是所有，
共同生活，互相安居，
满足你心，得你称许。