约十二23~24 耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
基督是三一神的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀，而祂的人性，祂的肉体，借着祂的成肉体，就成了一个体壳，把祂神性的荣耀遮藏起来。……基督神性的荣耀，乃是借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂，而释放出来（约十二24）。基督的死是一种释放。……祂得着荣耀，不是得高举，而是得释放。二十四节清楚指明这点：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，九至一○页）
信息选读
一粒麦子若不落在地里死了，就仍旧是一粒，没有人知道子粒里头的内容是什么。但是当子粒进入死里，它的内容就释放出来。在约翰十二章二十四节，主耶稣将自己比作一粒麦子。祂三十三年半之久活在祂的人性里，包括祂的母亲在内，没有人知道祂是谁。别人认为祂不过是一个人，没有人知道照着祂里面所是的内容，祂到底是什么。祂是一个在肉体里的人，但是在这人里面有另一位。这另一位乃是神自己，而神就是荣耀。因着那是荣耀的神遮藏在祂肉体的外壳里，所以祂需要这节所说的释放。一粒麦子要得着释放，不再仍旧是一粒，就必须落在地里而死了。借着主的死，祂神性的荣耀就得着释放。
当主人性的外壳借着祂的钉十字架（就是祂所经过的浸）而破裂时，祂神性的一切元素—神圣的生命和神圣的荣耀—就都释放出来。在路加十二章五十节主耶稣说，“我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！”主的浸就是祂的钉十字架。祂渴望受浸，就是被钉十字架，好得着释放。祂在祂的肉体里受困迫，被拘禁，渴望借着受死的浸而得着释放。借着祂的受死，祂人性的外壳破裂，祂的荣耀就得着释放。祂的释放就是祂的得荣耀。
就这一面的意义说，基督的死可以看作是释放生命的死，同时也释放祂的荣耀。我们不能把祂的生命和祂的荣耀分开。当祂的生命得着释放时，祂的荣耀也得着释放。
基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里（路二四26），为父用神圣的荣耀所荣耀（约十二23~24）。
基督神性的荣耀得以释放出来，乃是把火丢在地上。在路加十二章四十九节祂说，“我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。”这火乃指属灵生命的冲力，出于主所释放的神圣生命。……当基督在十字架上受死的浸时，祂神性的荣耀就释放出来。从祂复活那时起，就有一把火在地上烧。这火从耶路撒冷烧起，经过犹太全地和撒玛利亚，蔓延到地极。今天这火在全地—在美国、俄国、罗马尼亚、波兰、巴西、非洲、澳洲、纽西兰— 一直在焚烧。
今天基督是烧着的火。我们都被这火所烧着，被这火带在一起；现今我们有负担要使这火烧着更多的人。当基督那遮藏之神性的荣耀释放出来时，神圣的火就丢在地上，要焚烧全地。我们要让这火一直的烧！没有人能停止（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，一○至一二、六至七页）。
参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章。