约十四10~11 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
所有基督的信徒都被带进与经过过程之三一神生命的联结里,并与终极完成的神调和成为一个合并。从前我们与神无分无关,但重生把我们带进与经过过程之三一神生命的联结里。然而,联结还不足以把我们带进与三一神的合并里。为要与终极完成的神合并,我们需要与祂调和。因此,借着基督的得荣耀,我们不只被带进与经过过程之三一神的联结里,更与终极完成的神调和成为一个合并。
神在祂神圣的三一里,乃是一个合并(约十四10~11)。神圣三一的三者在祂们的所是和所作上,乃是一个合并(基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,二一至二二页)。
信息选读
神圣三一的三者是借着互相内在而成为一个合并。主耶稣论到这点说,“我在父里面,父在我里面,你不信么?”(10上)在十一节上半祂接着说,“你们当信我,我在父里面,父在我里面。”子在父里面,父在子里面,乃是借着互相内在。
神圣三一的三者是一个合并,也是借着在一起是一的行事。在十节下半和十一节下半,主说,“我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当……因我所作的事而信。”这里主似乎是说,“你们看见我所作的一切事。这些事不是我凭自己作的,因为我未曾从自己作过任何事。凡我所作的,都是父的工作。父与我彼此一同工作。”这样在一起是一的行事,启示出神圣的三一乃是一个合并。
那灵(神圣三一的第三者,作另一位保惠师)乃是子(神圣三一的第二者,作第一位保惠师,也作三一神的具体化身)的实际,不仅与重生的信徒同住,也住在他们里面(16~17)。
子这第一位保惠师,借着死离开了祂的信徒,又借着复活回来作他们的另一位保惠师,使他们与祂一同活着(18~19)。这就是为什么祂说,“因为我活着,你们也要活着。”(19下)
终极完成的三一神与重生的信徒,在基督的复活里成了一个合并。二十节说,“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”“到那日”,就是到子复活那日。“你们就知道我在我父里面”:子与父合并为一。“你们在我里面”:重生的信徒合并到子里面,也在子里合并到父里面。“我也在你们里面”:在父里的子合并到重生的信徒里面。这里有三个“在……里面”。在十七节有第四个“在……里面”:“实际的灵……与你们同住,且要在你们里面。”十七节里实际之灵的“在……里面”,乃是二十节里三个“在……里面”的总和。十七节实际的灵的“在……里面”是概括的说法,而二十节的三个“在……里面”乃是详细的说法。
基督的得荣耀产生一个结果—一个合并。……神圣三一的三者是一个合并,乃是借着互相内在并借着在一起是一的行事。……这是这个宇宙合并的开始,乃是开始于神自己。神的目的是要所有基督的信徒都合并到祂的合并里,成为一个扩大的合并(基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,二二至二五页)。
参读:基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,第三章。