出三6 又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
14 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
在出埃及五章一节里,我们有一个神的重要名称:耶和华以色列的神。在三节,神被称为希伯来人的神。因此,是耶和华以色列的神,希伯来人的神,对法老提出要求。
我们已经指出,在希伯来文里,耶和华这名称乃是动词“是”的形式。这指明耶和华是独一的自有者。祂是那位昔是、今是、以后永是者。“是”这个动词只有对祂才能绝对适用。唯有神是,我们和其他一切事物都不是。在六章三节神说,“从前我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全足的神;但我未曾以我的名耶和华使他们认识我自己。”神在三章首次启示祂自己是耶和华。亚伯拉罕、以撒和雅各没有得着祂的这个启示(出埃及记生命读经,一七三至一七四页)。
信息选读
在出埃及五章一节神也称为以色列的神。这名称与“亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”这名称不同;后者表征神是复活的神。以色列的神这个名称指明神是一班被变化之人的神。……在神眼中,祂的选民已经变化成了得胜者和君王。
神是我们父亲的神,祂是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神的这些名称也指明祂是立约的神。立约的神是为着每一个人。不论你是谁,祂是你的神,并且祂有资格呼召你(出埃及记生命读经,一七四、七○页)。
你需要医治么?你的心灵有病,你的身体有病,你的心理方面有病,最好的医治乃是神自己。祂是耶和华拉法(十五26,原文),意思就是说,耶和华是医治你的一位。祂是耶和华医治你的神,你有了祂,就有医治(如何享受神及操练,一三页)。
〔在出埃及三十四章,〕摩西长久与神同在期间,借着神对他说话,他就完全被神注入并浸透。结果,摩西的面皮发光。按照本章,神不是先给摩西法版;祂乃是先花时间对摩西讲到对祂自己的享受,而以祂自己灌注摩西(参林后三3)。神颁赐律法给摩西之前,先将自己给了摩西。这清楚描绘出神的心意(圣经恢复本,出三四29注1)。
圣经实在是一本求爱的书,而我们的神是一位求爱的神。有些人也许不同意神是一位求爱之神的说法。但除非我们不在意圣经,否则我们就必须承认这是真理。圣经清楚启示,神向人求爱。
许多福音诗歌说到神的呼召,而许多传道人说,信徒是神所呼召的人。当然这没有错。然而,神呼召罪人归向祂自己,就是神追求他们的方式。祂的呼召就是祂追求那些寻求祂的人,不仅要叫他们得救,更是要他们成为祂的新妇,情深地爱祂(出埃及记生命读经,七五六页)。
在旧约里,帐幕是神的居所,同时也是在其中事奉之祭司的居所。神和事奉祂的祭司都住在同一个帐幕里。对神而言,新耶路撒冷是祂的居所;对我们而言,神是我们的居所。因此,帐幕是神的居所,而住在帐幕里的这位神就是殿;这殿乃是事奉祂之人的居所(新约总论第十四册,三三一页)。
参读:神圣启示的中心路线,第一至二篇;圣言中所启示的神圣三一,第二至三章。