出二五8~9 他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。
神给祂选民的完全救恩包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节表征救赎；出埃及表征从世界出来；过红海表征受浸。完全的救恩带着这一切方面，正是我们今天所需要、所享受的（出埃及记生命读经，三六九页）。
信息选读
在出埃及十二至十四章……，神的百姓经历了祂的救赎和拯救。在十五、十六和十七章，他们享受了神的供备。苦水变甜，百姓在以琳享受了十二股水泉和七十棵棕树，并且有分于吗哪，以及从被击打的磐石流出的活水。借着神的救恩和供备，神的百姓被带到一个地位上，就是进入神的国度里。……十八章乃是国度的图画和预表（出埃及记生命读经，六六九页）。
虽然我们已经蒙救赎、拯救、洗净和纯净，这些还都是消极的；我们还没有什么积极的东西。因此，我们还不够资格作神的居所。为了要成为神的居所，有些属天的东西必须作到我们里面。因此，我们需要吃属天的吗哪并且喝活水，使一些属天和活的东西可以构成到我们里面。现今我们天天甚至时时吃吗哪并且喝活水（圣经的核仁，五○页）。
虽然神是信实且富有怜悯的，但我们是有罪的，正如以色列人一样。他们虽然蒙了救赎，但在玛撒，他们的举动还是像罪人一样。基督为我们受了击打，使活水能从祂流出来，解除犯罪子民的干渴。在这幅图画中我们看见福音一个重要的方面。
三一神在我们吃祂喝祂的时候，把祂自己作到我们全人里面。祂作为我们的食物和饮水，进到我们里面，在生机上与我们成为一。这样，我们借着吃喝所接受进来的就与我们合而为一。它渗透我们的内里构造，成为我们生机的组成。我们借着吃喝所摄取的食物被消化、吸收之后，就成了我们的构成成分。因此，我们乃是我们所吃、所喝之物的构成。
以色列人在西乃山被带进神的同在中（十九11）。西乃山的意义乃是：这山是神说话的地方。在西乃山上神没有行神迹，祂仅仅说话而已。同着神的说话，还有属天的异象；因此，神的山属灵意义乃是，神的说话和神的异象之地。首先，以色列人听见神说话，然后，他们看见异象；这异象乃是神在地上居所的模型。
出埃及记这卷书启示，神巴望拯救祂的百姓脱离祂自己以外的一切事物，祂要救他们脱离不是神的一切事物。神的百姓离开埃及之后，看见属天的异象，借此他们认识神自己，并且认识合乎神的生活；然后他们就能被建造成为神在地上的居所。这是出埃及记这卷书的基本观念。
在山上，神的子民也能看见神心头愿望的启示。在此我们看见，神要我们照着祂的所是生活，因祂心头的愿望就是要在地上得着一个居所。帐幕被立起来，暂时成全了这个愿望。在建造帐幕以前，二十五至三十一章中，摩西得着关于帐幕各方面的详细启示。其余各章说到以色列人在山上的经历，并论到帐幕的建造（出埃及记生命读经，五五七至五五八、五九五、六七二、二二六、一六三页）。
参读：圣经的核仁，第二、四篇。