来八5 他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”
出埃及记的方向，乃是朝着帐幕的建造。我们已经指出，户珥的孙子比撒列，得着神所给的恩赐，善于作帐幕各方面的工。这指明我们的祷告必须着眼于建造召会。今天神所作的乃是朝着这目标。我们的祷告生活若没有着眼于召会的建造，我们的祷告就不会持久。但我们若有祭司职分和君王职分，并且顾到帐幕—召会—的建造，我们的祷告生活就不会发沉。反之，我们的祷告生活将由祭司职分和君王职分所扶持，并且着眼于召会的建造（出埃及记生命读经，六三○至六三一页）。
信息选读
我们借着逾越节的羊羔蒙了救赎以后，行过旷野，经历基督作属天的吗哪，并享受祂作裂开磐石所流出来的活水。最终，我们被带到了西乃山，在这里我们有召会生活，由以色列人环绕会幕的生活所预表。即使我们不都进到帐幕里，我们也都环绕在会幕四围，能看见会幕上面的云彩。这里没有罪，没有死亡，没有世界。在会幕这里，我们有神的同在和荣耀。在这里，我们成了祂的居所，祂也成了我们的居所；这是相互的住处。在会幕这里，我们所有的不是仅仅个人的彰显，乃是有一班人作为神团体的彰显。神定旨的目标，就是要借着祂的赎民得着这样的彰显。这个彰显不仅是神救赎的目标，也是神永远定旨的目标。神所渴望的，就是要借着祂所呼召并救赎的人，得着祂自己团体的彰显。在出埃及记的第二段，从十八至四十章，我们看见神的赎民在享受国度。他们既从世界蒙了拯救并且对付了肉体，就能建造帐幕作神的居所。
借着这一切图画连同各样的灾害，我们能看见堕落人类生活的真相。圣经中其他部分没有给我们这样一幅详尽的图画，表明属世的生活如何反对神的建造。世界反对神的建造，而神的建造与世界相对。在这两相对立的势力之间，神的选民是重要的因素。倘若神的百姓留在世界里，神就不能作什么。但是他们若愿意从世界蒙拯救归向神，神就能在地上完成祂的定旨，得着祂的居所。
十四至十七章有一幅图画，描绘我们受浸之后所经过的许多经历。这些经历包含玛拉和以琳的经历，吃属天的吗哪满足我们的饥饿，以及喝活水解我们的干渴。……我们得救、受浸之后，就有玛拉和以琳的经历，然后我们吃吗哪、喝活水。
从磐石流出的水乃是在复活里生命的水。复活是指一个东西摆在死里又活过来；也是指经过死所长出的生命（出埃及记生命读经，二二四二至二二四三、六二五、二四七、六一一、五六三页）。
帐幕和其中一切物件的样式，完满且完整地预表个人的基督作头，也预表团体的基督作身体，就是召会，包括为着召会生活而经历基督的许多细节。见希伯来九章四节注3（圣经恢复本，出二五9注2）。
参读：出埃及记生命读经，第十四、二十一篇。