徒七22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。
29~30 摩西……在米甸地寄居,……满了四十年,在西乃山的旷野,有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
我们当然需要得着才干,但是我们一旦有了才干,就需要受对付。这正是在摩西身上所发生的。摩西的事例乃是弃绝天然的力量和才干最好的说明。……行传七章二十二节告诉我们,摩西在埃及人的一切智慧上受了训练,说话行事都有能力。他出来为神作工,拯救神的百姓脱离法老的暴政。……摩西照着自己的意思为神的百姓作事(23~26)。他满有把握自己能成就一些事,但他是实行自己的意愿,而不是神的意愿。……神特意并主宰地将摩西摆在一边,达四十年之久(出二14~15,徒七27~30)(事奉的基本功课,一七九至一八○页)。
信息选读
在那四十年中,摩西学会照着神的引导事奉神并信靠神(徒七34~36,来十一28)。后来摩西成了一位不照着自己的意思作任何事的人。他总是照着主的引导行事。主引导,他就跟随,他一点不信靠自己的才干。虽然他非常能干,但他不用他天然的才干。他天然的才干受了对付,就成为在复活里的才干;这在复活里的才干是与神的行动一致的。……我们的才干经过了十字架的对付之后,就与神的行动成为一。实际上,是神作到摩西的才干里,他的才干至终就充满了神。
出埃及二章给我们看见一个天然的摩西,就是有天然力量和才干的摩西,纯粹、全然、完全、彻底是摩西自己,没有神在其中。到了三章之后,我们看见另一个摩西—完全受过神对付的摩西。三章以后,神就在摩西里面。凡摩西的行事和行动,都满了神,有神圣的元素。
天然的力量和才干若经过十字架的对付,就会非常有用。它们经过十字架的对付之后,就是在复活里。有些弟兄凭他天然的口才说话,但有些弟兄却是凭着受过十字架对付的口才说话;这样的口才乃是在复活里。有些缺少经历的人可能会问,天然的口才和在复活里的口才有什么不同。这很难解释,但你若有经历,就很容易辨别。
在复活里,有一些神圣的东西已经作到我们的力量和才干里,甚至有些神圣的元素已经作到我们的口才里。每当我们说话,我们的口才需要受十字架的对付。十字架总是将神圣的元素作到所对付的人里面,将神带到那人里面。你若从未在口才上受过十字架的对付,你所有的就只是天然的口才,没有一点神圣的成分。然而,你的口才若经过对付,那种口才就是在复活里,并满了神圣的元素。……在复活里“被对付”的口才……满了神。我们的力量和才干受过对付之后,在复活里对于我们事奉主就成为有用的(事奉的基本功课,一八○至一八一、一七八至一七九页)。
装作或表演是没有用的。我们是什么人,就是什么人。你若像打死埃及人时的摩西,那就是你的光景。你若像八十岁时的摩西,那也是你的光景。有一天我们都要达到认为自己只配死的地步。每一个被主呼召的人都必须经过一段期间,失去他的信心,认识他的无能,认为自己只配死。最后,我们对自己就会有摩西在八十岁时那样的认识(出埃及记生命读经,八三页)。
参读:事奉的基本功课,第二十课;生命的经历,第十一篇。