出三14~15 神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。神又对摩西说,你要对以色列人这样说,耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,差我到你们这里来。这是我的名,直到永远;这也是我的记念,直到万代。
呼召摩西的那位首先是耶和华的使者(出三2)。……按照圣经,天使乃是使者,就是受差遣的人。……为了呼召并差遣摩西,差遣者神以受差遣者的身分向他显现。只有那位受差遣者才能差遣受差遣者。譬如,在新约里,受差遣的使徒乃是由受神差遣的主耶稣所差遣〔约二十21〕。……“耶和华的使者”这名称,主要是指神的儿子基督,受神差遣拯救祂的百姓脱离他们受苦的处境(参士六12~22,十三3~22)。在出埃及三章这里,主〔作为耶和华的使者〕来呼召摩西,为要拯救以色列人脱离捆绑(出埃及记生命读经,六六至六八页)。
信息选读
〔出埃及三章〕所启示的第二个名称是耶和华;耶和华的意思是“那昔是今是以后永是者”。这名称基本上由“是”这个动词所组成。除了主以外,其他一切都是虚无。祂是唯一“是”的那一位,唯一具有存在之实际的那一位。
我们若要蒙神呼召,就必须认识,那位呼召者首先是受神差遣者,其次是耶和华,就是昔是今是以后永是的那一位。我们必须晓得,呼召我们的神是,而我们不是〔来十一6注1〕。
〔神〕称自己:“我是那我是。”〔出三14〕……“我是”指明那位自有的,祂不需要倚靠自己以外的任何事物而存在。这位也是那永有的,就是说,祂永远长存,无始无终。
神是那“我是”,祂是我们所需要的一切。我们能在“我是”这辞之后加上我们所需要的一切。……在新约里,主用许多事物来描述祂自己:“我是真葡萄树”(约十五1),“我就是生命的粮”(六35),“我是……光”(八12)。神作为“我是”,祂乃是一切。……神是一切正面事物的实际。这含示神必须是你,甚至是你这个人的实际。……这伟大的“我是”,包罗万有的一位,就是来呼召我们的那位。
“你父亲的神”〔出三6〕这辞句,指与神的历史。当神来呼召你,祂对你不该是陌生人。……当我们得救时,我们得到另一个家谱,另一个属灵的谱系。故此,保罗对哥林多人说他借着福音生了他们(林前四15)。……在神眼中,呼召你的主乃是你属灵父亲的神。……当神向摩西显现并呼召他时,祂不是陌生人,因祂已经与摩西一家同在好几代了。……摩西父亲的神就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神(出埃及记生命读经,六八至六九、七一至七二、六九至七○页)。
在亚伯拉罕的阶段里,我们看见父神呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活,且活在与祂的交通里。……创世记十二章一节给我们看见父的呼召,十五章六节启示祂的称义。……以撒的阶段代表子神,就是三一神的第二者,祂祝福人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盛的生活,并活在平安中(创二五5,二六3~4、12~33)。……在雅各同约瑟生平的阶段里,我们看见灵神使万有效力,叫爱祂的人得益处。这是根据罗马八章二十八节,那里说,“万有都互相效力,叫爱神的人得益处。”……我们〔也〕看见,那灵变化人,并使人在神圣的生命里成熟,能祝福所有的人,治理全地,并以子神作为生命供应,满足所有的人(创二七41,二八1~三五10,三七,三九~四九,罗八28~29)(神在祂与人联结中的历史,一六一至一六三页)。
参读:出埃及记生命读经,第五篇;神在祂与人联结中的历史,第十章。