出四15~16 你要对他〔亚伦〕说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
摩西……需要男帮手和女帮手。男帮手是配合。这种帮助平衡我们、限制我们并使我们谦卑。摩西借着他哥哥的配合，学习让别人作他所能作的。……亚伦所作的，摩西也能作，但他受约束不作。在召会生活中，主常常兴起环境，迫使我们让别人作我们所能作的。这该是我们在召会中尽功用的原则。一位弟兄若能作某件事，即使你能作得更好，仍要让他作。这会使你谦卑。不过，我见到许多人，特别是姊妹们，坚持只有她们能作某件事。照着我们天然的性格，我们不要别人干涉我们所作的。然而，我们都必须学习让别人作我们所能作的（出埃及记生命读经，一四○至一四一页）。
信息选读
我不信亚伦比摩西能干。但神主宰地安排一种景况，允许亚伦作摩西所能作的。在召会生活中，我们不该包办一切。反之，我们该让别人作我们所能作的。但这意思不是说，我们应该懒惰。相反的，这意思是说，我们在配合的关系中受约束、平衡并使我们谦卑。
这种约束是防卫和保护。在我们的属灵生活中，没有什么比弟兄们的配合更能成为我们的保护。我们越和别人配搭，就越受到保护。
在出埃及四章二十四至二十六节，我们看见西坡拉被神用来使摩西成为“血郎”。配合是客观的，但切割是非常主观的。在圣经中，男人代表客观的真理，女人代表主观的经历。因此，亚伦的配合是外面且客观的，但西坡拉的切割是里面且主观的。
我们若要在主的恢复里为主所用，就必须带着被切割的记号。这意思不是说，我们应当谈论我们所经历的切割。相反的，这意思是说，我们该默默地带着这记号。让别人说我们被切割了。在出埃及四章，西坡拉说摩西是“血郎”，而不是摩西自己说。
在召会生活和婚姻生活中，我们都必须是这样的“血郎”。一位弟兄若真是神所呼召的人，就需要主观地被切割。借着切割我们学习许多。有时，我的妻子以限制我吃来切割我。这种切割使我保持健康，并使我不放纵自己。……切割使我们不照着天然的生命而活。
只有那些甘心被切割的，对神才有用。每一个有用的人，都是“血郎”。我们必须天天，甚至时时经历天然的生命受割礼。仅仅看见我们有罪还不够，我们天然的生命也必须受割礼，或是借着我们的家人，或是借着召会中的弟兄姊妹。
我们需要看见烧着之荆棘的异象：三一神在祂所救赎的人里面和身上焚烧。这是圣经中神圣启示的中心点。然后我们必须认识神是谁以及神的所是。再者，我们必须认识那恶者、肉体和世界。接着，我们需要配合与切割。我们若愿意主观地经历天然的生命受割礼，就会凭复活的生命而活，我们在主手中就会成为有用的，使祂永远的定旨得以完成，并且会预备好，以执行神的托付。愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复中，都成为我们的经历（出埃及记生命读经，一四一至一四三页）。
参读：出埃及记生命读经，第九至十篇。