提后一9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的。
罗八28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
神呼召摩西时，埃及是地上的强国，法老有绝对的权力。这里有一个人如今八十岁了，他人生过去的四十年是在旷野牧羊。这样的人如何能救以色列人脱离法老暴虐的权势？对摩西来说，这似乎是不可能的。然而，这就是在消极方面神呼召的目的。
神呼召的目的，不仅要领以色列人脱离埃及为奴之地，也要领他们进入迦南“流奶与蜜”之地（出三8、10、17）。从人来说，神呼召的积极方面比消极方面更不可能。这样的事只是梦想。但这正是神呼召摩西去作的（出埃及记生命读经，七四至七五页）。
信息选读
法老是撒但的预表，而埃及是世界的预表。正如法老是埃及的王，照样，撒但是这世界的王（约十二31）。神仍在拯救祂的选民脱离撒但霸占的手和世界的暴虐。作为神所呼召的人，我们需要清楚看见世界到底是什么。世界不是享受的源头；它乃是暴虐之地。在世界中，撒但将神的选民，就是命定来完成神定旨的人，掌握在他霸占的手下。
世界的每一方面都是一种暴虐。在出埃及记中，法老借着强迫以色列人作苦工使他们在暴虐之下。今天的原则也是一样。当人工作时，他们在各种类型的暴虐下受苦。连在拥挤的高速公路上长途驾车去工作，也是一种暴虐。照样，升迁的竞争和失业的危机，也是一种暴虐。然而，凡不在世界中为法老工作的就得不着尼罗河的供应。……购物是世界的另一种暴虐。很多青年女子为求时髦而购物，被拘禁在狡猾的暴虐里。……最近有些圣徒告诉我，他们没空祷告、读经。我就指出他们花许多时间打电话或看报。这指明连电话或报纸也可能是暴虐的凭借。
对我们这些为基督而活的人来说，我们需要生存。我们人若不存在，就无法活基督。但今天在堕落世界里的人不顾别的，只顾他们的生存；他们不顾生存的目的。生存是一回事，但为着神的定旨而生存是另一回事。神所命定我们生存的目的乃是活基督、活出神来并作神的见证。但世人只是活着，他们没有目的。最终他们以活下去作为他们活着的目的。他们不知道别的，只知道生存。撒但抓住人的生存或人的生活，并利用这个生存来霸占人，使得今天全世界的人只顾生存，却不顾神在他们生存中的定旨。
我们人类生存的一切所需必须在神圣的约束之下。任何超过我们所需要的事物都成了属世的、“埃及的”、法老的东西，使我们离开神定旨的经纶。……我们的生活和生存端赖属天源头的供备，不靠世界的供应。为此我们需要异象，并需要操练我们的信心。摩西是一个大有信心的人，率领两百万人出埃及，进入旷野；在那里没有属地的供应来为着他们的生存（出埃及记生命读经，一四五、一八五至一八六页）。
参读：出埃及记生命读经，第六篇。