出三17 ……我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
西二6~7 你们既然接受了基督，就是主耶稣，……就要在祂里面行事为人。
9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。
出埃及三章十二节的山是指旷野的高处。我们不仅需要与世界分别，也需要在这分别的范围里上到高处。我们只有在这样高的水平上，才能领受关于神永远定旨的启示。
在山上，天是明净的（二四10），我们看见神经纶的异象。在此我们看见神的心愿，以及神今天在地上所要得着的。我们知道祂要得着一班人，遵行祂的律例，为祂建造一个帐幕，使祂可以住在他们中间（出埃及记生命读经，一四八页）。
信息选读
神呼召的目的也是要建造帐幕，成为神在地上的居所（二五8~9、40）。帐幕的异象和建造几乎占了本书的一半。摩西在山上得着异象，帐幕也在那里被建造。这是为着以色列人进一步迈向最终的目标，就是进入美地，并且在那里建造圣殿。
倘若我们能领百姓脱离世界的暴虐，进入旷野，并把他们带到山上，在那里看见神经纶的启示，最终为神建造帐幕，我们必定会很满意。然而，有了帐幕，我们还未有扎实的建造，就是迦南地的圣殿所表征的。因此，我们若要达到神呼召的终极目标，就必须往前行，并且进入美地。……许多基督徒还未达到帐幕的阶段，就是暂时的召会生活，更不用说扎实的建造了。
我们已经看见领以色列人进入旷野，以及在旷野把他们带到山上的因素。现在我们必须来看把他们带进美地的因素。这个因素乃是约柜和帐幕（书三3、6、8、13~17，四10~19）。
以色列人借着过约但河进入美地以后，就受了割礼；那就是他们的肉体被割除（五2~4）。因此，己被埋葬在约但河里，肉体因割礼被割除。召会生活与基督帮助我们埋葬己并割去肉体。
我们需要帮助人经历基督那一切追测不尽的丰富，使神今天能建立祂的国度，并在地上得着祂的居所。……保罗在加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书中都提到了这一点，这四卷书揭示基督不仅是羔羊，也是包罗万有的一位，就是包罗万有的美地。歌罗西三章十一节甚至说，“基督是一切，又在一切之内。”这话无疑是说到包罗万有的基督。在哥林多前书我们看见逾越节和过红海，但在加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，我们看见包罗万有的美地。
神呼召我们有一个目的。这个目的就是要使用我们，带领人脱离今天世界的暴虐，进入旷野分别之地。也要带领他们到山上，在那里看见关于神经纶的启示以及帐幕的图样，好建造帐幕。不仅如此，还要带领他们进入丰富并包罗万有的美地，击败神的仇敌，并享受基督的丰富。然后神就能建立祂的国度，在其中祂在地上能得着祂的居所（出埃及记生命读经，一四九、一六三至一六四、一六七、一五五至一五七页）。
参读：出埃及记生命读经，第十二篇。