出十三2 要把一切头生的分别为圣归我：以色列中头胎的，无论是人是牲畜，都是我的。
19 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人郑重地起誓，对他们说，神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。
出埃及十三章所有的点都与积极方面的属灵经历有关。譬如，二节说到头生的要分别为圣。这的确是表征神的百姓从埃及出来特殊一面的属灵经历，指明我们从世界出来，目的是圣别归主（出埃及记生命读经，三五二页）。
信息选读
圣别是基于救赎。……主只要求头生的分别为圣〔出十三2〕，因为他们是蒙救赎的。这指明凡是蒙救赎的，无论是人是物，也都必须分别为圣。这个原则适用于我们在基督里的信徒。因着我们蒙了救赎，我们也必须分别为圣。否则，我们就仍在埃及，在世界里。我们若盼望经历真正从埃及出来，就必须蒙救赎且分别为圣。不分别为圣归给主，就没有人能从埃及出来。
救赎是为着我们的安全，而圣别是为着神的定旨。我们若是短视，也许只看见为着我们益处的救赎；但我们若有正确的鉴别力，就看见圣别必须接着救赎（罗六22），为着完成神的定旨。
我们若要以基督作我们的代替，而分别为圣归给神，就需要经历亚笔月（出十三4）；亚笔月是一段期间，表征我们整个的基督徒生活，在这期间我们享受新生命。……“亚笔”这辞的意思是萌芽、发芽。因此，这辞指生命的新开始。我们要圣
别归主，使祂满足，就需要这生命的新开始。我们必须是萌发新生命的青绿麦穗。
在这生命的新开始里，必须没有酵。……在圣经中，酵表征有罪或败坏。我们需要对付一切暴露出来的罪，我们绝不能容忍任何暴露出来的罪。如此吃无酵饼对主就是真正的记念，真正的追忆。凡接受基督为其代替而分别为圣，且有无罪生命之新开始的人，每天的生活都值得记念。我们若对神的救恩有正确的经历，我们将有奇妙的属灵历史。过了逾越节以后，我们将借着接受基督作我们的代替，活在我们里面，而圣别归主。然后我们将有生命的新开始，并且所有暴露出来的罪都要被对付。这样的生活就是记念，追忆。
出埃及十三章十九节指明，以色列人把约瑟的骸骨一同带出埃及。似乎奇怪的是，在提到亚笔月的同一章中也提到这些骸骨。表面看来，这两件事之间没有关系。亚笔月表征青绿的麦穗，满了生命；但是骸骨没有生命。然而，我们应当记得，在圣经中，骨头表征不能折断的生命，就是在复活里的生命（约十九36）。因此，在出埃及十三章十九节中的骸骨与复活的生命有关。
在神眼中，所有以色列人都死在埃及，并葬在埃及。那是他们在逾越节以前的光景。埃及地是个大坟地，神的百姓葬在其中。所以，从神的观点来看，祂的百姓在埃及就是枯骨。以西结三十七章中枯骨的图画，说明以色列人在埃及的光景；他们是枯骨，需要复活，并编组成军（1、10）。所以，从埃及出来，实际上就是复活（出埃及记生命读经，三五三至三五四、三五六至三五九页）。
参读：出埃及记生命读经，第二十七篇。