出十五22~23 ……〔他们〕在旷野走了三天，找不着水。到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦；所以那地名叫玛拉。
以色列人的历史开始于出埃及十二章里吃逾越节的羊羔。他们吃了逾越节的羊羔，并且过了红海，从埃及出来；不久以后，他们就缺少水。……他们来到玛拉，玛拉的意思是苦，因为玛拉的水是苦的，不适于喝。从红海到玛拉的行程整整三天，这是很有意义的。他们在旷野口渴三天，意思是他们被埋葬三天，他们在死里。第三天可视为复活的日子，因为主耶稣在第三天复活（林前十五4）。以色列人第三天来到玛拉的苦水那里，主指示摩西一棵树，摩西把这树扔在水里，水就变成甜的（出十五25）。我们可以说，这树就是复活的基督，因为这树是以色列人在旷野行走三天以后，被扔在玛拉的苦水里（圣经中关于生命的重要启示，三四至三五页）。
信息选读
出埃及十五章二十二节的三天表征复活（太十六21，徒十40，林前十五4）。这指明神的百姓在复活里从埃及分别出来。在消极一面，旷野表征飘流之地（民十四33），但在出埃及十五章二十二节，在积极一面，旷野表征从世界分别出来之地。三天的路程，相当于受浸，借基督的死将人从世界带出来，在基督的复活里进入旷野这分别的范围中（罗六3~5）（圣经恢复本，出十五22注1）。
红海是以色列人在其中受浸的浸池。因此，他们在红海受浸以后，就被带进复活里。根据出埃及三章十八节和五章一节，摩西对法老说，让以色列人走三天的路程，到旷野里去，在那里献祭给耶和华他们的神，并且向祂守节。这三天的路程表征复活。这意思是说，神的百姓在复活里从埃及分别出来。因此，旷野乃是一个分别的范围，……也表征复活的范围。……受浸把我们带进复活里。信徒一受浸，就觉得他已从老旧的范围被带出来，进入一个新的范围，就是复活的范围里。罗马六章四节说，我们既受浸归入基督，就当在生命的新样中生活行动。无疑的，在生命的新样中生活行动，意思就是活在复活的范围里。根据出埃及记的预表，这范围就是书珥的旷野。因此，书珥的旷野预表复活的范围，……也表征分别的范围。当以色列人进入这个范围时，他们就因红海和这道墙而从埃及分别出来。
出埃及十五章二十二节告诉我们，以色列人“在旷野走了三天”。三既是复活的数字，这就表征他们在复活里生活行动，就是在生命的新样中生活行动。从红海到玛拉的路程正好是三天，而非两天、四天或三天半，这是很有意义的。根据扩大本圣经的注解，从红海到玛拉的距离是三十三哩。当然以色列人不到三天就能走完这段距离。我们必须相信，他们行走的速度是在神主宰的带领和管制之下。他们走了三天，乃是在复活里生活行动的一幅图画。当以色列人在旷野中，他们行走的方式必然与在歌珊地不同。在歌珊地他们没有云柱，但在旷野中，他们照着这云柱的引导而行。主的同在引导他们走新路（出埃及记生命读经，四○○至四○一页）。
参读：圣经中关于生命的重要启示，第四章。