出十五27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
启七9 ……我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝。
圣经里的棕树表征发旺、在满足中欢乐以及得胜。涌流生命的生长能彰显神圣生命的丰富且胜过一切。启示录七章的大批群众，手里都拿着棕树枝，并且是从大患难中出来的。这些棕树枝表征生命的丰富和生命的得胜。
以色列人在以琳的图画……是复活生命的一幅美妙图画。有些东西从神流到我们里面，也有些东西借着这涌流而生长，彰显神圣生命的丰富和得胜（出埃及记生命读经，四二一至四二二页）。
信息选读
出埃及十五章二十七节末了告诉我们，以色列人“就在那里的水边安营”。“安营”一辞指明，神的百姓已被编组成军。涌流并生长的生命供应神的百姓，就是祂的军队。……在以琳他们满了生命的享受，使他们有资格争战。这使他们能争战，以完成神建造祂居所的定旨。
神的百姓在西乃山领受了建造帐幕的属天异象。从埃及到西乃山这段漫长的路程，没有争战是行不通的。百姓最初不是凭自己争战。神为他们争战，在红海的水中除灭法老和他的战车，击败了法老和他的军队。神的子民过了红海并有了在玛拉和以琳的经历之后，得着加强成为神的军队，够资格为着神的定旨争战。……他们自己借着涌流并生长的生命就能争战。
今天我们若要得以加强成为神的军队，也必须先经历十二股水泉的涌流和七十棵棕树的生长。……只有在那时我们才够资格并被装备成为军队，为神的定旨争战。在主的恢复里，我们知道我们在从事属灵的争战。……为了争战，光吃逾越节羊羔同苦菜和无酵饼是不够的。我们也需要经历十字架与复活；也就是说，我们必须经过玛拉而到达以琳。
在我们的经历中，我们不光需要甜水，也需要涌流的水。这意思是说，我们需要由苦变为甜的水，也需要流自以琳十二股水泉的水。要有涌流的水，我们必须从玛拉，就是十字架的经历，往前到以琳，就是复活的经历。
从盖恩夫人……的时期，直到宾路易师母的时代，主的子民大部分是在玛拉。借着宾路易师母的职事，十字架的主观经历已经完全恢复了。在宾路易师母以后的年间，主从玛拉往前到了以琳。在以琳祂在意的是祂所栽种之物，那里有十二股水泉和七十棵棕树。……那些逗留在玛拉的人有医治的树，却没有七十棵生长的棕树，好彰显神圣生命的丰富和得胜。在玛拉没有栽种之物，只有一棵砍下来而丢在苦水里的树。……只有苦变为甜，因此那里就没有生长。但在以琳我们享受神的农场和棕树林，彰显神圣生命的丰富以及神行政完全的得胜。在我们的经历中，由苦变为甜的水必须成为涌流的水，我们在其中，凭着也同着这涌流的水，生长如棕树，好彰显神丰富的生命和完全的得胜（出埃及记生命读经，四二二至四二五页）。
参读：出埃及记生命读经，第三十一篇。