林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
约七37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
我们这些信徒，已经被摆在喝的地位上。这是喝的“科学”的第一方面。……借着受浸，我们已被摆在喝的地位上了〔林前十二13〕。只要我们被浸到主里面，我们就有地位喝活水。我们得救之前远离活水。但现今我们既得救了，就被带回到活水这里，并且被摆在喝活水的地位上。譬如，我们会所里有饮水机，但要喝这水，我们的口必须在适当的位置上。照样，我们要喝活水，首先必须被摆在喝的地位上。受浸给了我们这个地位（出埃及记生命读经，五八六页）。
信息选读
即使把我们摆在喝的地位上，若不是口渴，我们也不会喝。要喝生命水，就必须是渴的（出十七3上，约七37，启二一6）。……我们渴慕活水乃是主的怜悯，尤其是在许多基督徒都不渴慕的时候，更是如此。我们很多人能见证，在一天当中，我们常觉得里面是干渴的。这个干渴催促我们祷告并接触主。我们也许简单地说，“主耶稣，我渴慕你，我要接触你。”我们若觉得不够渴慕，就需要祷告说，“主啊，加增我里面的渴慕。”我们都需要这样渴慕主。
我们也需要到主这里来。在约翰七章三十七节，主耶稣邀请干渴的人到祂这里来喝。同样的，那灵和新妇也发出来喝活水的呼召（启二二17）。我们即使被摆在喝的地位上，并且觉得干渴，我们仍然需要一再地来到主面前。……不论我们作什么，都可以借着呼求主来到祂面前。每当我们呼求主耶稣的名，我们就来到祂面前。
我们要喝活水，就必须求主赐给这水。在约翰四章十节主对撒玛利亚妇人说，“你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。”
我们喝生命水〔也〕是借着相信而接受并取用。按照七章三十九节，我们接受作为活水的那灵乃是借着信入基督。启示录二十二章十七节说到白白取生命的水。我们呼求主的名，就自然而然地接受了活水，也白白地取用了活水。我们若呼求主，就会有活的信心。我们越呼求就越相信，越相信就越接受并取用活水。
呼求主名解决我们一切的问题。你若满了悲伤和忧虑，……你若失意、沮丧和畏缩，要呼求主。你软弱的时候要呼求祂，刚强的时候也要呼求祂。借着呼求，你就接受并取用活水。
喝生命水与涌流生命水是并行的。喝联于涌流，而涌流与喝是一件事。在约翰四章十四节……我们看见，我们若喝生命水，这水要在我们里面成为泉源，直涌入永远的生命。这涌出就是我们所说涌流生命水的意思。在七章三十七至三十八节我们找到同样的原则，在那里主耶稣说，信祂、喝祂的人，“从他腹中要流出活水的江河来。”因此，喝与涌流是一件事的两面。
没有生命水的涌流，我们的喝就是徒然的。事实上，如果我们不涌流，我们就不能继续地喝。没有涌流，喝就落了空。真实的喝生命水是在于涌流（出埃及记生命读经，五八六至五八七、五九二至五九三、五九八页）。
参读：出埃及记生命读经，第四十四至四十五篇。