罗一9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们。
十五16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
我们不该说,圣经中第一个祭司是亚伦,甚至也不能说是麦基洗德。亚伯献祭给神(创四4),并且毫无疑问,亚当必定作过同样的事。挪亚也如同祭司献祭给神(八20),亚伯拉罕、以撒、雅各,每个都筑坛向神有所献上(十二7,二六25,三三20)。他们献祭时,没有一个是去找“正式的”祭司为他们献祭。这证明每一个神的选民都是祭司。……祭司就是借着在基督里享受神而事奉神的人。神的心意是要祂所有的百姓都作祭司享受祂。神原初的心意是要摆出祂自己作生命树,给人享受;而最享受神的人就是祭司(在生命中尽基督身体恩赐的功用,八五至八六页)。
信息选读
单单说祭司是一个事奉神的人是不够的;我们必须说,祭司是一个借着基督作祭物的实际来事奉神的人(利一~七)。
此外,祭司乃是享受基督的人。祭司乃是吃自己所献的祭物。事奉的人以基督并借着基督服事神,并且他们享受基督。
祭司也是一个凭基督而活的人。他所吃的是基督,他所穿的是基督,他的住处也是基督。
祭司是一个在与神的调和中接触神的人。祭司经过圣所,进入至圣所,他就是与神接触;并且这样的接触,不是在他自己里面,乃是在与神的调和里面。祭司与神的接触乃是在神里面。
那就是说,当他接触神时,他就与神调和,不是客观的,乃是主观的。这是非常深的。今天我们是祭司,我们去接触神时,不是仅仅客观的接触,乃是主观的接触。我们不是在神之外接触神,我们乃是在神里面,也就是在与神的调和里接触神。
祭司是一个绝对并彻底与神调和的人。在帐幕气氛中的每一样事物,包括供物的烟、气味和本体,都表征神的某方面。祭司进到帐幕里,表征一个人进到神里面。一旦祭司在帐幕里,那个气氛,那个气味,甚至神那看得见的荣耀,就要进到他里面,这就产生祭司与神的调和。
祭司是一个成为神居所、神家一部分的人。在新约中,彼前二章给我们看见,神的家乃是所有祭司组成的祭司体系(5)。所以,每位祭司都是建造神家的一项材料。
祭司也是一个背负神见证的人。……背负见证是指我们自己成为见证的一部分。
祭司是一个供应基督给别人的人。如果我们是基督的一部分,那么,无论我们供应什么,都是基督。我们被基督充满,被基督遮盖,与基督是一,与基督调和,所以我们不论传什么,分享什么,或供应人什么,都是基督,不是知识、形式或任何别的事物。
祭司是一个把人带进与神的交通里,并把神带进与人的交通里的人。
最后,祭司是一个建造神居所的人。为着帐幕的建造,和以后圣殿的建造,以及圣殿的恢复,祭司职分是必要的(在生命中尽基督身体恩赐的功用,七六至八二页)。
〔罗马十五章十六节指明,〕保罗传福音像一个祭司一样(祭司的体系,五六页)。
参读:在生命中尽基督身体恩赐的功用,第七至八章;主今日恢复的进展,第一至二章。