太十三31~32 ……诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
启十八2 ……大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴。
根据启示录十七章五节，大巴比伦被称为“地上妓女和可憎之物的母”。……这是今天基督教国的一幅图画。基督教国可能有金杯，但杯中所装的是偶像、淫乱和各种邪恶〔4〕。这是分裂的元素与组成。分裂的终极后果，是十七章所揭示的大巴比伦（一的真正立场，四二页）。
信息选读
召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和功用都变了（这违反神创造的律，植物必须各从其类—创一11~12）。这事发生在第四世纪初叶，康士坦丁大帝把世界搀入召会时。他把成千成万的假信徒带进召会，使其变成基督教国，而不再是召会了。因此，〔马太十三章里〕这第三个比喻相当于启示录二、三章里，七个召会的第三个，在别迦摩的召会（二12~17……）。芥菜是一年生的菜蔬，树是多年生的植物。召会按其属天、属灵的性质，该像芥菜一样寄居地上。但召会的性质改变了，像树一样深深扎根、定居地上，其事业繁茂如同枝条，许多恶人、恶事栖宿其上。这形成了诸天之国外表的外在组织（圣经恢复本，太十三32注1）。
飞鸟在〔马太十三章〕第一个比喻中既象征那恶者撒但（4、19），天空的飞鸟就必是指撒但的邪灵，和邪灵所煽惑的恶人和恶事。他们栖宿在大树的枝条上，就是基督教国的事业里（太十三32注2）。
被圣别不仅仅是从世界中分别出来，更是从我们自己里迁出来，进入三一神里面。你若核对一下你的经历，就会看见你越接触话，灵越摸着你，你就越脱离自己。你就从一个住处—己，迁移到另一个住处—三一神。我们天天需要这种迁移。我们若不从自己里面迁出来，我们就错了，因为在己里面有世界、野心、自高和意见。
在约翰十四章主耶稣说，祂去是为我们预备地方。这地方乃是父神自己。……我们不需要留在自己里面，我们能够迁到三一神里面。有一个地方已经为我们预备好了，让我们来选择。主说，等到祂在父家里为我们预备了地方，祂就要来接我们到那里去。因此，祂在哪里，我们也在哪里。主是在父里面，祂盼望我们也在父里面。既然在父里面的地方已经为我们预备好了，我们借着真理的圣别，就能迁入祂里面。这样的迁入与话和灵有关。我们若是持续接触话并让那灵天天摸着我们，我们就会被圣别；那就是说，我们要从自己里面，从我们老旧的住处迁出来，进入三一神，就是我们新的住处。借着这个迁移，世界、野心、自高和意见就全丢在背后了（真理信息，六五、六八至六九页）。
参读：真理信息，第六至七章；长老训练第十册，第六章；召会与地方召会的历史，第九章。