申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去。
启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
异教徒拜偶像的各地方全被毁坏之后，神的百姓必须去到神所选择的地方〔申十二5〕。在那独一的地方，神要立祂的名。神的名是指祂的人位。在一个特定的地方立祂的名，意思就是祂的本身要住在那里。这指明神所选择的独一地方，乃是神居住的地方，就是神的居所（一的真正立场，四六页）。
将启示录寄给那七个召会，等于寄给那七城。这清楚显示，早期召会生活的实行，乃是一个城一个召会，一个城只有一个召会。没有一个城有一个以上的召会。这就是地方召会，是以城为单位，不是以街道或区域为单位。地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，不该大于或小于该城的界限。所有在这界限内的信徒，应当构成该城内唯一的地方召会（圣经恢复本，启一11注2）。
信息选读
照着申命记十二章三节的预表，我们必须毁坏那些〔拜偶像的〕地方并除灭那些〔偶像的〕名字。同时，基督教所采用的异教作法，也必须一一除掉。在召会中，这些东西一概没有地位。《两个巴比伦》那本书证明，天主教曾吸收许多异教的东西。……许多异教的东西，不仅在天主教中，就是在基督教的许多公会中，也都可以看到。从属灵方面来说，我们必须毁掉这些地方、偶像和名称。为这缘故，主的恢复和那些在高山、小山以及青翠树下敬拜偶像的公会，是无法协调一致的。……我们只应该有基督和神为保守一所选择独一的地方。
当我们去到神所选择的地方，我们会经历到主在我们身上最彻底的对付。我们不得不在基督里与弟兄们合一。有时我们可能不喜欢看见某弟兄。……如果我们想要躲开某位弟兄，我们就无法享受基督上好的部分。……假设一个以色列人和另一人之间有了问题，因而想尽办法躲开他。然而，以色列所有的男丁，每年都必须三次上耶路撒冷。那些不肯上去的，就要从神子民的交通里被剪除。故此，在以色列人之间无论有任何问题，都必须解决。不然的话，他们就无法在一里来到锡安山敬拜神。当他们上锡安山的时候，都要唱诗篇一百三十三篇：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”（1）因此，神所选择独一的地方，保守了神子民的一。只要以色列人随从神的选择，他们除了合一之外，别无他途。
按照申命记，神嘱咐他们，不可在他们自己选择的地方，举行团体的敬拜（十二）。他们应该在神面前谦卑自己，接受神的选择。借着在团体敬拜的地点这事上尊重神，且接受神对独一地点的选择，以色列人就蒙保守在一里。按照神的选择，圣殿建造在锡安山上；一年三次，神的百姓要到那边去。建在锡安山，圣殿中的至圣所，是神百姓一的中心。这个中心是神发言的地方，它保守了神选民的一（一的真正立场，四九、五三至五四、三五页）。
参读：一的真正立场，第四、十章。