读经∶西一9、12、15～27，二2、9、16～17，三4、10～11、15～16
一 基督是原初创造的首生者，也是新造的首生者，意思是说，祂是包罗万有的─一15、18。
1 我们需要享受基督作我们一切所需的实际：我们的气息（约二十22）、饮料（四10、14，七37～39上）、食物（六35、57）、光（一4，八12）、衣服（加三27）、以及居所（约十五5、7上）。─引用经文
2 如果我们在日常生活中，操练接受基督作一切物质事物的实际，我们就会满了基督─西三4、10～11、15～16。
三 包罗万有的基督是居首位的，祂在凡事上都居首位；在旧造和新造中，在宇宙和召会里，基督都据有首位─一18。
四 包罗万有的基督乃是神经纶的中心与普及，圆心与圆周─12、15～27节，弗一10：
1 在神的经纶里，基督是一切；神要的是基督，并且祂只要基督，就是那奇妙、居首位、包罗万有、是一切又在一切之内的基督─太十七5，西三10～11。
2 神经纶的目的，乃是要将这位包罗万有的基督作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们成为三一神团体的彰显─一27，三4、10～11。
1 我们敬拜在诸天之上登宝座的基督，但我们经历、享受、并有分于我们灵里内住的基督；我们非常主观地与祂是一─三1，一27，林前六17。
2 那住在我们里面的基督，乃是包罗万有的基督，祂是那不能看见之神的象、一切受造之物的首生者、基督身体的头、神丰满的具体化身─西一15～16、18～19。
1 “我们的生命”这辞很强地指明，我们要经历这位包罗万有的基督。
2 因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并得着的一切，对我们就都成为主观的─罗八34、10。
七 包罗万有的基督乃是一个新人独一的构成成分─西三10～11：
1 召会这新人的内容单单是基督；在新人里只有基督有地位。
2 在召会这新人里，我们是在基督里、借着基督、并归于基督；我们也是在基督里面得以维系，成为在基督里神的彰显─一16～17。
1 基督是一切真智慧和知识的管制原则，是一切真教训的实际，也是一切蒙神悦纳之观念的惟一准则。
2 惟有我们对包罗万有的基督在神经纶中的地位有清楚的看见时，我们才能识破欺骗和诱骗的事。
九 神的旨意是要包罗万有的基督作我们的分；神的旨意是要我们认识基督，经历祂，享受祂，被祂浸透，并以祂作我们的生命和人位─一9，三4。
十 我们需要被包罗万有的基督注入、浸透、充满，直到我们经历祂是我们的一切─一27，二16～17，三4、10～11：
1 包罗万有的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透、并且绝对与祂是一。
2 我们应当让包罗万有的基督充满我们的全人，并以祂自己顶替我们的文化─弗三17上，西三10～11：
ａ 基督越以祂自己顶替我们天然的生命和文化，我们就越能宣告：“活着就是基督”；在我们，活着就是基督，祂完全据有我们、占有我们、并以祂自己充满我们─腓一21上。
ｂ 包罗万有的基督渴望以祂自己顶替我们天然生命和文化的每一元素，使我们能成为一个新人，作祂团体的彰显─西三10～11。
一 使徒保罗所传神的奥秘（林前二1），乃是隐藏在神里面深处的奥秘；这奥秘乃是神全部福音的内在实际（弗六19）。─引用经文
二 神的奥秘─包罗万有的基督─是神的解释、说明和彰显，也就是神的话；那具体化身在基督里，并借祂彰显的，乃是神一切的所是和所有─约一1，启十九13，西二2～3。
三 歌罗西二章二节的“奥秘”，可以解释为“故事”：─引用经文
1 包罗万有的基督既是神的奥秘，就是神的历史；神全盘的“故事”都在基督里，并且就是基督；一切神所定意要作的，都与基督有关─约一14，林前十五45下，启四5。
2 基督不仅是神的自己，也是神的历史；神的历史是指祂所经历的过程，使祂可以将自己分赐到祂所拣选的人里面─约一14，林前十五45下，弗三16～17上。
3 作为神的具体化身、神荣耀的光辉、以及神本质的印象，这位基督，就是神的奥秘，神的故事，说明、解释、并彰显神─来一1～3，西二2。
4 既然基督是神的奥秘，我们若认识基督，也就认识神；我们若不认识基督，也就无法认识神。