提后二15 你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
罗十四1 信心软弱的，你们要接纳，但不是为判断所争论的事。
主要的启示是圣经的中心；除了主要的启示，中心的启示，圣经中还有次要的启示，是主要启示的枝节。一棵树有其主干，也有其枝节。主干只有一个，枝节却有许多。我们该强调圣经的主干，圣经中心的启示。
对独一圣经任何次要启示的解释，都不该与这独一并一贯之圣经的主要启示抵触，不相合、不一致（为着基督身体之建造十大紧要的“一”，九页）。
信息选读
在主的恢复里，我们认为在圣经神圣的启示中，真理有三条线—中心线、补充之点的线和“枝叶”。在我们对于圣经一切的运用上，必须突出中心线。我们应该特别谨慎，不要混淆头两条线，就是中心线和补充之点的线。我们接纳所有的信徒，是照着中心线的标准，而不是照着补充之点那条线的标准。全时间训练课程的安排，乃是遵照圣经中这几条线极重要的区别。
中心线〔包括〕神的话（约一1，约壹一1）。虽然在这宇宙中首要的是神，然而乃是神的话向我们说到神。我们若要认识活的基督，就必须有写出来的话（约五39，路二四27）。约翰一章强调神与祂的话之间的关系。我们必须强调神的话居首的地位，使其成为我们对真理之一切领会的基础（徒十七11）。
〔中心线也包括〕三一神（太二八19，林后十三14）。祂是自有永有的（出三14）。祂永远是一位神（诗八六10，赛四五5，林前八4，提前二5）。祂永远是三—父、子、灵（太二八19）。这三者在所是或行动上从不分开，乃是互相内在，也彼此互住（约十38，十四10~11，十七21）。我们必须在我们对三一神的领会和经历上，完满地进到三一神里面（林后十三14）。
〔中心线还包括〕神的经纶（提前一4，弗一10，三9）。神的经纶乃是祂的安排，为要完成祂的定旨。神的经纶乃是照着祂心头的愿望。神的经纶是以包罗万有的基督为中心。
〔中心线也包括〕包罗万有的基督。祂是四福音的基督，是神成为肉体（约一1、14）。祂成了书信中赐生命的灵；因此，祂是那是灵的基督（林前十五45下，林后三17~18）。祂丰满的职事有三个时期：成肉体、总括与加强。
赐生命的灵〔也包括在中心线里。〕那灵是基督的实化；因此，祂称为耶稣的灵、基督的灵和耶稣基督的灵（徒十六7，罗八9~11，腓一19）。基督的灵产生基督的身体（弗四4，林前十二13）。
〔中心线还包括〕基督的身体。从罗马书到启示录这二十二卷书（都可视为书信），乃是关于那是灵的基督，就是赐生命的灵，为着祂的复制，就是基督的身体。在神的经纶里，基督是中心，基督的身体是路线，新耶路撒冷是目标。包罗万有的基督，作为赐生命的灵，已经加强为七倍加强的灵，以对抗召会的堕落，为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷（启一4，四5，五6）（晨兴圣言—圣经的中心线，五至八页）。
参读：晨兴圣言—圣经的中心线，第一周。