太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
约十四26 但保惠师，就是父在我的名里所要差来的圣灵……。
十五26 但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证。
我们……来看神圣的三一。在圣经里，头一次清楚说到神圣三一的，就是马太二十八章十九节。……这一节明说了父、子、灵。虽然在旧约圣经里已经启示出三一神，可是一直等到主耶稣（祂是神）经过了成为肉体、为人生活、受死、复活这四大步骤之后，在复活升天之前，才告诉门徒，说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”（太二八18~19）名是指着人说的，浸到父、子、圣灵的名里，就是浸到父、子、圣灵里面。所以到了主耶稣复活以后，祂才明言说出父、子、圣灵来。因为主耶稣没有复活以前，三一神，父、子、灵的灵还没有完成。为此，约翰七章三十九节说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”（完全明白神的话，六七页）
信息选读
父、子、灵，都是神—独一的一位神。以弗所四章六节说，父是神；希伯来一章八节说，子是神；行传五章三至四节说，灵是神。
父、子、灵，从永远到永远，同时共存。以赛亚九章六节说，父是永远的父；希伯来一章十二节说，子是永远的、无始无终的，祂的年日没有穷尽。九章十四节也说，灵是永远的灵。可见父、子、灵这三者是从永远到永远，同时共存，没有先后。
父、子、灵，相互内在，不相分离。约翰十四章十至十一节说，子在父里面，父在子里面，祂们是互相内在。一般基督徒认为，主耶稣降世是把父留在天上，自己来到地上，这是错误的观念。
当我们把六章四十六节和十五章二十六节合起来看，就知道父、子、灵都一同来了。……六章四十六节说，子从父那里同着父来。十四章二十六节说，父在子里差灵来。……当主耶稣来到地上时，从外面看，祂是神的儿子成了肉体，实际上，父在祂里面，灵也在祂里面。祂在父的名里，灵也在祂的名里；简言之，祂来时，父、子、灵三者都来了。因为祂是三一神，是不能分开的。
子同父来，父与子同在，子与父原是一（六46，八29，十30）。父从来没有离开子，一直与祂同在。〔不仅如此，〕子成肉体是由灵成孕，子在肉体里生活行动又是满有圣灵（路一35，太一18、20）。……父所有的都是子的，子的一切都归于灵（约十六14~15）。到末了，父、子、灵都集中在灵身上，灵就是三一神的集大成、总结（完全明白神的话，七一至七三页）。
参读：完全明白神的话，第五篇。