晨兴喂养
林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵。
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
我必须重复地说，祭司不仅是一个为神作工的人，神并无意呼召我们为祂作什么。祂所要的就是盼望我们将自己向祂敞开，而答应祂的呼召，并且说，“主，我在这里，不是预备好为你作工，而是预备好被你充满，被你得着，并与你成为一。”除非我们与主是一，否则就无法为祂工作，也无法实际作一个祭司。祭司的主要功用不是工作，而是花时间在主面前，直到他在灵里与主成为一。神所计划要得着的祭司体系，乃是一个团体的人；这个团体人是充满祂自己，且将祂满溢出来的（李常受文集一九六六年第一册，五六二页）。
信息选读
祭司是一个在与神的调和中接触神的人。祭司经过圣所，进入至圣所，他就是与神接触；并且这样的接触，不是在他自己里面，乃是在与神的调和里面。祭司与神的接触乃是在神里面。那就是说，当他接触神时，他就与神调和，不是客观的，乃是主观的。这是非常深的。今天我们是祭司，我们去接触神时，不是仅仅客观地接触，乃是主观地接触。我们不是在神之外接触神，我们乃是在神里面，也就是在与神的调和里接触神。帐幕里的整个气氛就是神。所以当祭司进到帐幕里的时候，他乃是在神里面来接触神，并且神也在他里面。我们可以用接触空气来作比方。我们并不是像接触书那样地来接触空气，我们乃是借着在空气中而接触空气。不仅如此，空气也在我们里面，所以我们就与空气调和。照样，如果我们跳进河里，并且喝河水，我们就被水盖过，且被水充满。同样的，我们乃是在与神的调和里来接触神。
祭司是一个绝对并彻底与神调和的人。在帐幕气氛中的每一样事物，包括供物的烟、气味和本体，都表征神的某方面。祭司进到帐幕里，表征一个人进到神里面。一旦祭司在帐幕里，那个气氛，那个气味，甚至神那看得见的荣耀，就要进到他里面，这就产生祭司与神的调和。当摩西留在这样的情形中，与神同在四十昼夜之久，他就发光（出三四28~30）。神借着他照耀出来，因他与神调和（李常受文集一九六五年第二册，五九六至五九七页）。
神所以创造万有和人类，所以借着各种环境带领我们，一直在我们身上花工夫，用各样的方法，在我们身上作工，唯一的目的，就是祂要调到我们里面，成为我们的内容，作我们的生命和性情。……所有蒙恩的人都该祷告，求主开我们的眼睛，不仅看见败坏、罪恶、虚空，乃是看见更高、更深、更属灵的，就是看见神的目的，是要将祂自己调在我们这人里面（基督并祂钉十字架，一九页）。
马太一章十八、二十节告诉我们，马利亚“被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的”，“那生在她里面的，乃是出于圣灵”。这指明在马利亚生下婴孩耶稣以前，出自圣灵的神圣素质已经生在她的腹中了。圣灵在童女里面这样的成孕，由神圣和属人的素质所成就，构成了神性与人性的调和，产生出一位神人，是完整的神，又是完全的人，独特的兼有神性与人性，并没有产生第三性。这就是耶稣，耶和华救主，最美妙、最超绝的身位（圣经恢复本，路一35注3）。
参读：李常受文集一九六五年第二册，在生命中尽基督身体恩赐的功用，第七至八章；祭司职分与神的建造，第一、八至十五篇。