读经∶来十5～10，约六57、63，加三27，罗十三14，彼前二5上，诗二七4
壹 基督是祭司的食物─约六57、63，耶十五16：
一 基督顶替旧约一切的祭物，除去旧约一切的预表，立定祂自己作我们的一切，乃是神极大的旨意─来十5～10。
二 我们必须过一种合乎神的心和旨意的生活，天天享受基督作一切祭物的实际，成为我们的食物，为着达到三一神的神圣目标，就是把我们众人都带到祂里面，使我们以祂作我们的居所，并让祂以我们作祂的居所，为着祂那神人二性扩大的宇宙合并─约一14、29，十四23，启二一3、22：
1 赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪─利四3，六26，林后五21，罗八3，约一29，三14。
2 赎愆祭表征基督在祂的身体里亲自担当了我们的罪，在十字架上受了神的审判，解决了我们行为上的罪，使我们在罪行上得着赦免─利五6，七6～7，彼前二24，三18，赛五三5～6、10～11，约四15～18。
3 那“完全为着神满足、给神作食物”的燔祭，预表基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神；燔祭是“神的食物”，让神享受并得着满足─利一3，民二八2～3，约七16～18。
4 素祭预表在人性并为人生活里的基督，祂的生活为人都是正确适度，柔细均匀，清洁无罪的─利二1、3～4，约七46，十八38，十九4、6。
5 平安祭预表基督是成就和平者，祂为我们受死流血，作了我们与神之间的和平与交通，使我们能与神共同享受基督，在祂里面与神相安、相交，神人同得满足─利三1，七14、31～34，弗二14～15，约十二1～3，二十21，启二一2。
6 摇祭表征在爱中复活的基督─利七30，十15。
7 举祭预表在升天与高举里有能力的基督─七32，出二九27，弗一21。
8 奠祭表征基督成为献祭者的享受，使献祭的人被基督这属天的酒所充满，甚至使他成为献给神的酒，作神的享受和满足─出二九40，民二八7～10，赛五三12，腓二17，提后四6，士九13，太九17。
9 陈设饼，面饼，表征神的同在，神的面，乃是神祭司的筵席，作他们事奉的供应，为着神的建造─出二五30，利二四9，参撒上二一6。
贰 基督是祭司的衣服─加三27，罗十三14：
一 虽然我们已经浸入基督，已经在基督里面（六3，加三27），我们还需要穿上基督；穿上基督就是凭基督活着（二20），并活出基督（腓一21），而显大基督（20）。─引用经文
二 穿上基督，与穿上光的兵器（罗十三12）相同，指明基督就是为着那灵和肉体私欲之间争战之光的兵器（六13，加五17）。─引用经文
三 按预表，衣服表征彰显（参赛六四6，启十九8）；祭司的衣服表征事奉的祭司所彰显的基督；照圣经看，没有人比祭司所穿戴的更华美。─引用经文
四 祭司的衣服主要是为荣耀为华美，表征基督神圣荣耀和人性华美的彰显─出二八2：
1 荣耀与基督的神性（祂的神圣属性）有关（约一14，来一3），华美与基督的人性（祂的人性美德）有关。─引用经文
2 基督的神性，由祭司衣服上的金所预表，是为着荣耀；祂的人性，由蓝色、紫色、朱红色线和细麻所预表（出二八5），是为着华美；我们过彰显基督神圣荣耀和人性华美的生活，就得着圣别，并够资格成为祭司体系（腓一20，林前六19～20，加六17，参徒六15）。─引用经文
五 所有的祭司都穿着细麻布裤子、内袍、腰带，并裹上头巾或戴上顶冠（出二八39～42，二九8～9上）；此外，大祭司穿戴外袍、以弗得、肩带和胸牌，又戴一面印刻的牌在顶冠上（二八36～37，二九5～6）：─引用经文
1 细麻织的内袍表征基督在受过对付的人性里面，作我们完全之义的遮盖（启十九8）；细麻的冠冕表征基督作完全之义的荣耀，并作我们的夸耀（腓三3，罗五2，林前一31）；用绣花手工作的腰带表征那灵构成工作的加强（弗三16）；祭司衣服的这三样，以及细麻布裤子（出二八42），都表征基督是义，遮盖祭司整个堕落的人（路十五22，林前一30），使他们蒙保守在生命里，而远离死亡（出二八43）。─引用经文
2 大祭司穿的长袍连同其装饰，表征召会是基督神圣属性和人性美德的丰满，彰显─弗一22～23。
3 在帐幕里面有金子，在祭司袍的胸牌上有十二块宝石，其上有十二支派的名字；这指明十二支派（表征召会）被变化成为宝石，由金子托住，并建造在一起；在祭司袍的肩带上，也有两块红玛瑙，其上有十二支派的名字─出二八9～12：
a 祭司有基督作他们的圣别，由金子所表征；也有基督作他们的变化，由宝石所表征。
b 祭司有基督作他们的得荣，由宝石的照耀所表征；并有基督作他们的建造，由十二块宝石一同镶在金槽里所表征。
4 以弗得预表基督在祂的神、人二性，并祂的属性和美德里彰显出来；这是祭司衣服的一部分，用以系住或绑住─4～6节：
a 两条肩带和两块红玛瑙（9），以及胸牌和十二块宝石（15），是系在或绑在以弗得上面（12～28）。─引用经文
b 这表征基督借着祂神圣的荣耀和人性的华美，就是以弗得的组成元素，将召会托于、系于、并联于祂自己─林后一21。
c 金线，蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，是不同颜色的线；因此，以弗得表征基督的组成，包括祂的神性（金色）、祂的属天（蓝色）、祂的君尊（紫色）、祂的救赎（朱红色）和祂柔细的人性，为着彰显祂神圣的荣耀和人性的华美（细麻）。
d 以弗得两条肩带上的两块红玛瑙，在神面前成为记念，作可喜悦的记念；召会系于基督，而基督在神面前托住召会，作为永远的记念─出二八12。
5 顶冠上的圣冠（二九6），指戴在大祭司顶冠上雕刻的金牌，上面刻着归耶和华为圣（二八36）：─引用经文
a 成为圣别乃是有神圣的性情作到我们里面，使我们成为象神一样圣别─彼后一4，彼前一15～16，参启二一2。
b 刻着归耶和华为圣，指明整个祭司体系都是圣别归主的，分别出来归与主，并且为主所浸透。
叁 基督是祭司的住处─诗九十1，九一1，二七4，约十五5，十四23：
一 祭司圣衣的材料，与帐幕的材料完全相同：
1 幕幔、幔子、与帐幕入口的门帘都是用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻制造，祭司的衣服在材料上与帐幕相同─出二六1、5～6、31、36，二八8。
2 帐幕有许多项目是用金作的，祭司的衣服也有金线和为着镶嵌宝石的金框─6、11、13、20节，三九3。
3 因此，神的居所帐幕所有的材料，原则上都可以在祭司身上找着；这就是说，祭司们所穿着的就是他们的住处；他们的衣服就是他们的房屋─参林后五1～4。
4 在旧约里，祭司的衣服和帐幕一样；在新约里基督以及召会作为帐幕，神的家（约一14，提前三15～16），乃是祭司的居所。─引用经文
5 新人就是基督的身体，穿上新人就是穿上作为身体的基督，也就是穿上基督的身体；换言之，我们要“穿上”基督的身体；这身体就是我们的衣服，我们的遮盖─弗四22～24，二15～16。
二 “你们……也就象活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系”─彼前二4～5上：
1 圣别的祭司体系，众祭司所组成的团体，乃是属灵的殿；当我们被基督充满、浸透，正确又完满地表现祂时，我们就成为神实际的居所，就是实际的帐幕。
2 我们该表现出金线，细麻，蓝色、紫色、朱红色线；当我们在这样适当的方式里表现基督时，我们就是穿上新人；我们穿上了基督的身体。
3 当我们被基督充满，并以正确的方式表现祂一切的所是时，新人就成了我们的衣服，而这衣服就是我们的住处，帐幕的实际，就是基督身体的实际。
4 在新约中，神属灵的殿，祂的居所召会，就是一班被建造的祭司；当我们被基督充满并表现祂的时候，我们就成了实际的召会；然后我们与神就有一个可以居留的安居之所─参诗一三二8、13～18，赛六六1～2。
5 每时每刻我们都该是在享受基督，这就叫基督的表现能从我们里面洋溢出来；基督从我们众人里面表现出来就是召会，圣别的祭司体系作神属灵的殿，神与人相互的居所─诗九十1，九一1，约十五5，十四23，弗三16～17，彼前二5，启二一3、22。