晨兴喂养
林后五2 ……我们确是在这帐幕里叹息，深想穿上我们从天上来的住处。
4 因为我们在这帐幕里的人，负重叹息，是因不愿脱下这个，乃愿穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
弗四24 ……穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
在林后五章一至四节里我们看见一个观念，说穿衣就是住房。这几节说到穿上一所房屋，而不说穿上一件衣服。因此住房就是穿衣，穿衣就是住房。我们所穿的衣服就某一面的意义说，乃是一所房屋。我们穿上衣服，就在房屋里。……以弗所四章二十四节的“穿上”，意指穿上新人如衣服；这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的（李常受文集一九六六年第一册，六六六至六六七页）。
信息选读
新人乃是一个团体的宇宙大人，就是基督的身体。“使两下在一个身体里与神和好了。”以弗所二章十五节中的这一个新人，就是十六节中的那一个身体。……当我们清楚知道新人就是基督的身体之后，我们才能了解穿上新人的意思，就是穿上身体。而穿上身体的意思，就是把身体当作衣服般的穿上。这身体必须是我们的衣服。换言之，我们要“穿上”身体。身体就是我们的衣服，我们的遮盖。这是穿上新人的意思。
有一件很有意思的事，就是祭司们圣衣的材料，与会幕的材料完全相同。他们的圣衣是由金线，细麻，蓝色、紫色、朱红色线织的，而会幕也是同样用金线，细麻，蓝色、紫色、朱红色线织的。这就是说，祭司们所穿着的就是他们的住处。他们的衣服就是他们的房屋。
召会乃是基督由众圣徒里面出来的表现。……我们若没有这个表现，就没有召会。这个意思是说，我们可以说我们是召会，这是对的，但是真正的召会生活乃是基督的表现。因此，祭司们的衣服就是他们的房屋，他们的住处。他们的衣服和会幕一样，而会幕乃是他们居住的地方。
我们必须认识，今日的众祭司就是会幕所预表的神的住处。彼前二章四至五节说，“你们来到祂……跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系。”……在这里“祭司体系”的意思就是一个祭司团体，它不是指祭司的职任说的。在希伯来七章五节那里，那是指祭司的职任说的，但在彼前二章五节这里，是指祭司团体说的。圣别的祭司体系是一个属灵的房屋，是众祭司所组成的团体。当我们被基督充满、饱和，正确而又完满地表现祂时，我们就成为神的居所；照预表的话说，我们就变成会幕。会幕和祭司永远分不开，祭司们在哪里，会幕就在哪里；哪里有会幕，祭司们也总是在哪里。祭司们伴同着会幕，会幕也伴同着祭司们。新约圣经清楚地告诉我们，祭司们就是属灵的殿—会幕。
我们认为自己是什么呢？我们是否认为自己是神合式的住处—属灵的殿呢？正如前面所说的，会幕乃是金线，细麻，蓝色、紫色、朱红色线的表现。我们如果说，我们是神的住处，神的会幕，我们身上显出金线么？我们有单纯的性质么？我们能表现出蓝色、紫色、朱红色线的光景么？如果不是这样，那我们所表现的是什么呢？是我们的天然么？是我们的肉体么？如果是表现天然和肉体，那我们就够不上作神的会幕。我们只该表现出金线，细麻，蓝色、紫色、朱红色线。然后我们就有资格作神属灵的殿—会幕。当我们在这样适当的方式里表现基督时，我们就是穿上了新人。这就是说，我们穿上了召会；我们穿上了基督的身体（李常受文集一九六六年第一册，六六七至六六八、六七二至六七三页）。
参读：李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十章。