晨兴喂养
启八3~4 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
按照预表，并没有指明香坛是祷告的地方；这是我们的解释。香坛乃是烧香的地方，而烧香预表祷告。我们在香坛那里该如何祷告？既然我们在神里面，神也在我们里面，并且我们既已在香坛那里，我们就必须烧香。然而香是什么？香就是基督。基督是帐幕，基督是祭物，基督也是香。所以烧香的意思就是祷告基督（出埃及记生命读经，一八四九页）。
信息选读
我们来到出埃及三十章的后半，就会看见香预表复活并升天的基督。然而，所有的祭物，除了摇祭和举祭以外，都是预表基督是受神审判并且为我们死的一位。复活并升天的基督是唯一蒙神悦纳的。祂为神所接受，为神所悦纳，所以，祂成了给神的馨香之气。这香气，也就是香，应当在我们的祷告里。我们已经指出，这意思是，我们祷告时，该是祷告基督（出埃及记生命读经，一八五○页）。
不论在旧约或新约，香都是表征我们的祷告（诗一四一2，启五8）。这样的祷告实际上就是基督，乃是我们借着基督并同着基督升到神那里去；这对神乃是馨香之气。旧约事奉的祭司进入帐幕以前，必须先到外院子的祭坛那里，得着洁净和喂养。然后他们就够资格进入帐幕，来到陈设饼的桌子前，得着进一步的生命供应。接着，来到灯台前，好得着亮光。这亮光引导他们到约柜前，在那里接触神；神的面光又带领他们到金香坛那里，就是祷告的地方。在我们的经历中，也是这样，我们是开始于铜祭坛—基督的十字架，而达到神的面光，结果就是祷告，以基督作香，升到神那里，好蒙神悦纳（真理课程三级卷一，二○七页）。
那香的烟指明，那香同众圣徒的祷告向神焚烧，上升于神面前〔启八3~4〕。这含示众圣徒的祷告有功效，且蒙神悦纳。换句话说，烟指明众圣徒的祷告有功效，因为基督作为香已经加到这些祷告里。那香的烟同众圣徒的祷告上升于神的宝座那里，祷告就蒙应允（新约总论第十四册，一九五页）。
烧香乃是祷告基督，在基督里并与作为香的基督一同祷告。这种祷告是代求的祷告，不是为自己祷告，乃是为着神圣行政的完成，为着神供应之恩典的分赐，并为着众召会和众圣徒祷告。这样的祷告对神乃是馨香的香—这种祷告成就神的定旨，满足神的愿望，并使神心喜悦（圣经恢复本，出三十7注1）。
圣膏油（出三十23~25）表征基督作为包罗万有的灵，从神来到我们这里；香表征基督作为我们的祷告，从我们去到神那里。这是双向的神圣交通。膏油涂抹在基督里并借着基督将神带给我们，使我们有分于神圣的元素；香是我们在祷告中带着基督并且作为基督到神那里去，使神得着享受。这种祷告以馨香之气满足神，同时也执行神的经纶，神的行政（出三十35注3）。
参读：李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十八至十九章。