晨兴喂养
出三十34~36 ……你要取馨香的香料，就是苏合香、香螺、白松香；……纯乳香，各样的分量要相等。你要用这些加上盐，按调制香品者之法作成香品，作成纯净圣别的香。这香要取些捣得极细，放些在会幕内见证的柜前，我要在那里与你相会；你们要以这香为至圣。
为着三一神与我们之间双向的交通，我们需要圣膏油的涂抹，同时也需要圣香的焚烧。神以圣膏油涂抹我们，我们向神献上圣香。这样，神以圣膏油圣别我们，使我们享受复合的那灵；我们也以祷告的圣香满足神，并执行神的行政（真理课程三级卷一，二○七页）。
信息选读
祭司乃是在神面前烧香的人（出三十7~8）。烧香就是祷告。只有那些到主面前祷告并接触祂的人，能成就神的定旨。在四福音里，当主耶稣来到地上在犹太人中间时，并没有许多祭司；反之，有太多的经学家。经学家是宗教的学者，神学家；他们不是祭司。祭司不是一班有知识的人；祭司乃是一班有“香”的人。他们天天烧香，祷告。施浸者约翰的父亲撒迦利亚是祭司的好榜样，他进到殿里烧香并祷告（路一8~9）。
在整本圣经里，甚至从亚当的时候起，神的意愿就是要得着一班作祭司的人。这是神所要的一班独特的人。
我们都必须寻求以内里的方式接触主。神所需要的乃是一班借着祷告接触祂的人。在今天的基督教里有许多外面的活动，却没有多少内里的烧香接触主。祭司乃是一班在内里烧香接触主的人，他们不在外院子，乃在圣所里，甚至在至圣所里。
祭司不是单单献祭的人，乃是一班烧香的人；烧香就是祷告。以弗所六章五至七节告诉我们，甚至作奴仆服事肉身的主人，也是对神的一种事奉。然而，那不像祭司在圣所里烧香时的事奉。许多利未人在外院子祭坛周围劳苦，却没有进到圣所里。……那些工作是事奉神的，但那种事奉与烧香之人的事奉不同。我们需要学习如何细致地烧香，向神献上馨香之气。在外院子作利未人事奉神是一种事奉，但作祭司直接向神烧香是另一种事奉（李常受文集一九六五第三册，一三○至一三一、一三三、一三一至一三二页）。
我们需要从灵的深处，不是从心思里，发表、彰显一些基督。这种基督的彰显如同馨香的香升到神前。这把我们带到神里面，也把神带到我们里面。结果，我们不只与基督相调，并且也与神相调。当我们这样祷告的时候，祷告的不只是我们，而是基督在我们里面祷告。借着祷告，我们与基督，基督与我们成为一了。到这时我们向神的祷告正如香一般升到祂面前。我们越多像这样借献上上升的香而祷告，神的荣耀也就越多降下。香升上，荣耀降下。这是真正的相通，真正的交往，真正的交通。祷告如香升到神前，荣耀，就是神的亮光，照下、照入我们里面。结果我们就要充满基督，并被神圣所的荣耀饱和（新约总论第十四册，二○五页）。
参读：李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第二十章；李常受文集一九六五年第三册，借着祷告享受基督是话又是灵，第二章。