歌四8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。
启二二17 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
〔在雅歌四章八节，〕基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥与黑门），从仇敌在天上所在的地方（有狮子的洞穴和有豹子的山岭），与祂一同观看。基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活，如同祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样（二14）。……她与基督……一同活在升天的情形里，成为对偶。基督是神圣而属人的，祂那变化过的佳偶是属人而神圣的。二者在生命和性情上相同，彼此完全相配（圣经恢复本，歌四8注1）。
没有神圣源头的人，无法作神人的配偶。所以，神重生祂所拣选的人。重生是将神性放在人性里，将人性提高到神性的标准。然而，重生还没有完成这过程。我们在我们的灵里得重生，但我们不仅是灵，我们更是魂。神为了提高我们整个人，首先必须重生我们的灵，然后变化我们的魂。我们魂的变化是需要时间的（雅歌结晶读经，九六页）。
使徒约翰在启示录一章十节告诉我们，当主日他在灵里，就是在调和的灵里。这意思是说，约翰这个人的生活行事一直都是在调和的灵里。然后在启示录的末了，作为整本圣经的结束，那灵和新妇就一同说话（二二17）。新妇乃是召会（林后十一2，弗五31~32），那灵乃是三一神终极完成为“那灵”。这灵是召会的丈夫。这指明终极完成的三一神与变化过三部分的召会成为婚配。因此，这二者就成为一对夫妇：三一神终极完成作丈夫，三部分的人变化成为新妇。这个联结的结果就是新耶路撒冷〔启二一2、9〕（过照着神启示之高峰的生活，二二页）。
圣城是个团体的人，这团体的人是一对配偶—经过过程的三一神与经过变化的三部分人成了婚配。这就是那灵和新妇成为一（二二17上）。神性与人性成了婚配，调和成为一体。圣城是一个团体的人— 一个团体、伟大的神而人者。圣城作为神的帐幕，是给神居住的（二一2~3），而神和羔羊作为殿，是给我们居住的。神是我们的殿，我们是祂的帐幕。在新天新地里，新耶路撒冷乃是神和人互相的居所，直到永远（在神圣三一里并同神圣三一活着，一六二至一六三页）。
基督使祂自己这第一个神人成为一个原型，好大量复制许多弟兄—许多神人（罗八29）。我作基督徒六十九年了。经过这么多年，神叫我只知道这一件事，就是神成为人，为要使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。这是我唯一的负担，我唯一的信息。神与人要成为一个实体，而这一个实体，就是神性与人性的调和。这个调和要终极完成于新耶路撒冷，那就是整本圣经的总结（过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，二八页）。
参读：雅歌结晶读经，第七、九篇；过照着神启示之高峰的生活，第三章；在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章；过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第二章。