弗三9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明。
一10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下。
三一神有一个心愿(弗一5、9)。神按着祂的心愿,设计祂永远的经纶(提前一4下,弗一10,三9),要使人在生命和性情上,像祂一样,但不像祂一样具有神格;并要使祂与人成为一,也使人与祂成为一,因而在祂的彰显上被扩大并扩展,使祂一切神圣的属性能够在人性的美德上得着彰显(为着基督身体之建造十大紧要的“一”,一○至一一页)。
新约的主要内容,乃是三一神照着祂喜悦而有的永远经纶,要在祂的生命和性情上,将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面,使他们都在生命和性情上与祂一模一样,使他们成为祂的复制,以彰显祂。这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷。因此,新耶路撒冷就是成为肉体的扩大和扩增,达到完满的总结,就是三一神的丰满,让祂在祂调和着人性之神性里彰显祂自己。这就是新约的内容。
圣经包括六十六卷书,开始于创世记的神和神的创造,终极完成于启示录的新耶路撒冷;在圣经这两端之间,有许多的历史、教训、预言和预表。我们若只照着这些事来明白圣经,就仍不认识圣经。我们需要看见,神永远的经纶,就是神永远的目的同祂心头的愿望,要将祂自己在祂神圣的三一里,作为父在子里借着那灵,分赐到祂所拣选的人里面,作他们的生命和性情,使他们与祂一样,作祂的丰满,祂的彰显。
经纶是为着分赐而执行一项计划的安排。神的经纶是神的计划、神的安排,要把祂自己,祂的元素、生命、性情、属性,以及祂所完成、所达到的一切,都分赐到祂所拣选的人里面,使他们在神圣源头的神圣元素里,由神圣的素质所构成,而重新被建造,好成为神圣的。我们在接受神的分赐之前,仅仅是属人的;神用神圣的构成重新建造我们之后,我们就像主耶稣一样,在人性里带着神性,也在神性里带着人性。基督在成为肉体之前只有神性,但在成为肉体之后成了神人,就是带着神性的人。现今祂在人性里带着神性,又在神性里带着人性。我们借着基督得了重生,成为祂的一部分,如今也与祂一样,在人性里带着神性,又在神性里带着人性(约伯记生命读经,七三至七四、六五至六七页)。
以弗所一章五节说,神按着祂意愿所喜悦的,预定我们得儿子的名分。“得儿子的名分”意思就是使我们成为众子。神在创立世界以前预定了我们,标出了我们,使我们按着祂的喜悦,成为祂的众子。
九节也说到神在祂自己里面预先定下的喜悦。神有一个计划要完成,这计划乃是要得着召会作基督的身体,终极完成于新耶路撒冷。我们需要整本圣经,来明白圣经中以弗所书的这一节。神的喜悦,乃是要得着我们作祂的众子,并且至终所有的众子要终极完成新耶路撒冷。我们不该忘记这些项目:首先,神爱我们;其次,祂有一个喜悦。按照圣经的启示,神的喜悦乃是要得着许多儿子,并且要这许多儿子都终极完成为新耶路撒冷(神人的生活,四至五页)。
参读:圣经中管制并支配我们的异象,第一篇;约伯记生命读经,第九至十篇。