林后十二15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
腓二17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
奠祭乃是在利未记一至六章所启示的基本祭物之外附加的(民十五1~10,二八7~10)。……奠祭预表献祭的人所享受的基督。基督这属天的酒充满献祭的人,甚至使他们成为献给神的酒。使徒保罗因着这样享受基督,就成了这样的奠祭(提后四6),使他能借着流血,浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上(圣经恢复本,腓二17注1)。
林前十二章的末了启示,爱是极超越的路(31下)。一个人如何作长老?爱是极超越的路。一个人如何作同工?爱是极超越的路。我们如何牧养人?爱是极超越的路。爱是我们申言并教导人极超越的路。为着我们的所是和所作,爱乃是极超越的路。
爱是有效能的。我们应当爱每一个人,甚至爱我们的仇敌。如果同工和长老不爱那些不好的人,最终长老和同工就会无事可作。我们必须借着一无分别地爱恶人也爱好人而得以完全,像我们的父是完全的一样(太五48)。我们必须像我们的父一样完全,因为我们是祂的众子,是祂的种类。……我们如何作长老和同工?乃是在每一方面都凭着爱。我们必须爱任何一种人。主耶稣说,祂来是作医生,不是为着强健的人,乃是为着有病的人。主说,“强健的人用不着医生,有病的人才用得着。”(九12)召会既不是逮捕人的警察局,也不是审判人的法庭,乃是养育信徒的家。作父母的都知道,他们的孩子越坏,就越需要父母的养育。如果我们的孩子是天使,就不需要我们作父母养育他们。召会是爱的家,为着养育儿女。召会也是医院,为着医治并恢复有病的人。最后,召会也是学校,为着教导并造就尚未学习的人,就是那些没有多少认识的人。召会既是家、医院和学校,同工和长老就应当与主是一,在爱里养育、医治、恢复并教导人。
然而,有些召会是逮捕罪人的警察局,也是审判这些人的法院。保罗的态度不是这样。他说,“有谁软弱,我不软弱?”(林后十一29上)当经学家和法利赛人带着一个行淫的妇人到主那里时,祂对他们说,“你们中间谁是没有罪的,谁就先拿石头打她。”(约八7)当众人都离开后,主问那犯罪的妇人,说,“妇人,那些人在哪里?没有人定你的罪么?”她说,“主啊,没有。”然后耶稣说,“我也不定你的罪。”(10~11)谁是没有罪的?谁是完全的?保罗说,“向软弱的人,我就成为软弱的,为要得软弱的人。”(林前九22)这就是爱。我们不该以为别人是软弱的,我们不是软弱的。这不是爱。爱遮盖人并建造人,所以为着建造基督的身体,在我们的所是所作上,爱乃是极超越的路。
我盼望因着我们接受有关牧养的这个负担,在我们中间会有真正的复兴。众召会若都接受这教训,有分于基督奇妙的牧养,在主的恢复里就会有一次大的复兴。我们在已过讲说并教导了很多,但很少牧养。牧养和教导,应当像双脚,为着我们与主一同行动。我们的牧养该一直带着教导,而我们的教导也应当一直带着牧养(活力排,九三至九五、四九页)。
参读:哥林多后书生命读经,第四十四篇;包罗万有的基督,第五至六章。