晨兴喂养
歌一2~4 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
全本圣经是一部神圣的罗曼史。这意思是说，圣经是一本非常罗曼蒂克的书。雅歌更是如此。……这卷书是我们与基督之间爱的关系的一幅图画。根据雅歌，我们与主的关系该是非常罗曼蒂克的。我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒。你若盼望知道我所说的罗曼史是什么意思，我要鼓励你阅读并祷读雅歌。祷读这卷罗曼史的书，会使你与主之间是罗曼蒂克的；你会因着爱主而忘形。圣经是一部神圣的罗曼史，而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克（出埃及记生命读经，七五○至七五一页）。
信息选读
圣经是一部神圣的罗曼史，满了神对人求爱，甚至与人“约会”的记载。……神第一次和第二次在伯特利临到雅各，就是两个例子（创二八10~22，三五9~15）。另一个例子是神在何烈山临到摩西（出三1~17）。
一位青年人如何一直注意他追求的对象，甚至到烦扰她的地步，照样，主也借着追求我们，来“烦扰”我们。……在新约里，我们看见主耶稣呼召祂门徒的时候，乃是追求他们。主耶稣一再以这种追求的方式来烦扰彼得。……在约翰二十一章，主问彼得说，“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？”（15）主又问他两次：“你爱我么？”（16、17）主耶稣借着问彼得这些问题，来追求他。
我们读二十一章时，不该与三章分开。问彼得是否爱祂的那一位，就是要来迎娶新妇的新郎。基于三章主耶稣是新郎的启示，我们看见在二十一章祂和彼得的谈话，乃是以追求的方式进行的。
主问彼得是否爱祂的时候，是追求彼得，寻求他情深的爱。全本圣经乃是这样神圣追求的话。
我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有回应，有情深的爱。主问彼得是否以这样的爱来爱主，而保罗受困迫以这样的爱来爱主（林后五14~15）。所有的信徒都需要这样来爱主（约十四21、23）。
当我们进入与主这一种相爱的关系时，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样。夏娃若没有接受亚当的生命，就不能与亚当成为一〔创二21~23〕。……她和亚当有同一生命、同一性情。……按照以弗所五章，亚当与夏娃是基督与召会的图画。夏娃如何出自亚当，有亚当的生命和性情，召会也照样出自基督，有基督的生命和性情。
每当我们告诉主，我们爱祂，祂就用祂的生命供应我们；而这生命使我们能与神成为一，并使祂与我们成为一。
在人与妻子的一里，我们看见遵守律法正确的路，我们不是运用心思和意志来遵守律法。我们遵守律法，乃是借着爱这位作我们丈夫的主。在我们与主之间，需要这样甜美、亲密、情深的爱。我们爱主该像女子爱丈夫一般。……只有借着爱神并与神成为一，我们才能遵守神的律法（出埃及记生命读经，七五一至七五二、七五五、七三七至七三九、七四四至七四五页）。
参读：罗马书生命读经，第一篇。