晨兴喂养
可十44 你们中间无论谁想要为首，就必作众人的奴仆。
弗五2 也要在爱里行事为人，正如基督爱我们，为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。
许多圣经教师指出，出埃及二十一章一至六节里的奴仆乃是预表主耶稣。我赞同这些经节里的奴仆的确是预表基督。主耶稣生活在地上好像奴仆一般。因此，主是最高为人生活的标准，在祂的生活中履行了律法上关乎我们与人关系之第一条典章的要求（出埃及记生命读经，九三五页）。
信息选读
马可福音是以赛亚四十二章一至四节、六至七节，四十九章五至七节，五十章四至七节，五十二章十三节至五十三章十二节，关于基督是耶和华奴仆之预言的应验，以及腓立比二章五至十一节，关于基督是神奴仆之教训的详述。祂殷勤工作，祂需要食物和歇息（可三20~21，六31），祂也动怒（三5）、叹息（七34），并祂对人的亲爱（十21），都优美地表现出祂人性的美德和完全；而祂是主（二28），祂无所不知（8），祂有能力行神迹，祂有权柄赶鬼（一27，三15）、赦罪（二7、10）并平静风和海（四39），又都完全显明祂神性的荣耀和尊贵。何等一位神的奴仆！何等可爱，令人赞赏！这样一位奴仆作了奴仆救主来服事罪人，以祂的生命作他们的赎价（十45），为要成就祂所隶属之神的永远定旨。
马可福音生动地记载主作奴仆的人性。末了几章，篇幅特别长也特别详细，因为马可的目的是要用详细的记录，给我们看见主作奴仆那优美的人性美德（马可福音生命读经，九至一○、六页）。在为人生活里，基督取了奴仆的形状，事奉神和人（腓二7，徒三13，可十45）。祂不仅对神是奴仆，对人也是奴仆。按新约的用法，“奴仆”一辞指卖身，失去了一切人权的人。主耶稣在地上为人时，就是这样的人。祂是没有权利的人。
在马可十章四十五节，主耶稣说，“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”这是很强的说法，说出基督这位在人性里的人子，乃是神的奴仆，甚至用祂的生命，就是祂的魂，服事罪人。不仅如此，这里的“赎价”一辞，指明连主的救赎，也是祂为着神的计划所给罪人的服事（新约总论第二册，八六至八七页）。
我们若要遵守神圣的典章，就必须成为奴仆。神的律法要求我们这样。不愿成为奴仆的人，就无法遵守神的律法。主耶稣自己是成为奴仆的那位，当祂的门徒争着为首时，祂就教导他们要取奴仆的地位。祂对他们说，“你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（太二十27~28）
我们怎样才能爱人、顺从人？腓立比二章七至八节能帮助我们答复这个问题。……首先主耶稣倒空自己，然后降卑自己。腓立比二章陈明基督作我们的榜样；祂是信徒的榜样，是正当为人生活的模型。这不是在社会中居高位之人的榜样，反而是为奴之人的榜样。虽然基督与神同等，在宇宙中有最高的地位，却成为社会中最低阶层的人。与神同等的那一位，不仅成为人，并且成为奴仆。祂这样倒空自己，并且降卑自己。那些要跟随这榜样的人，也必须倒空自己，并且降卑自己（出埃及记生命读经，九三八至九三九、九三二至九三三页）。
参读：马可福音生命读经，第一至二篇；权柄与顺服，第五篇。